却说曹丕手中之剑，其冰冷寒芒映照着面前哭泣的妇人。这座曾显赫一时的大宅，此刻弥漫着溃败者遗留下来的，粘稠而刺鼻的怨煞，那并非单纯的情绪，而是一种切实存在的负面能量场。正是这股能量在特定环境下的激发，化作曹丕眼中瞬间充塞视野的“红光”，这是他对这种非比寻常气变动的感知。按剑而问，声音带着征服者的倨傲。得知是袁刘氏与甄氏后，曹丕那双因其天子气而显得不同寻常的眼眸，落在蓬头垢面、身处绝望深渊的甄氏身上。
她虽落魄，但体内蕴藏着一股莹润的生机之气，与其周围的颓败怨煞形成惊人的对比，那份独特气质如同在枯萎花园中仅存的、带露的花朵。曹丕伸出披风衣袖，动作并非怜悯，而是以征服者的意志强行拂去遮蔽的污秽。当甄氏的面容完全展露，那如同玉雕花绘般的姿容，不仅仅是纯粹的皮相美，更像是一种汇聚了某种地气与气运，经过精心呵护才得以呈现的完美形态。她的每一寸肌肤，每一个线条，都仿佛流转着淡淡的辉光，在这晦暗环境里更显耀眼。
曹丕那冰冷的心底涌起强烈的占有欲望，这是枭雄子嗣对稀有价值品的本能渴望。对刘氏许下的保全，只是一句空洞的权力宣告，是对这所宅邸所有权的声明。他按剑端坐堂上，便如一尊新铸的铁像，其冰冷威严的气势，压迫着在场所有袁氏残部，让他们彻底明白新的支配者已经降临。
当曹操携着麾下如同实质般凝练的杀伐煞气进入邺城，他身后跟随的是经过血与火淬炼、军势之气融为一体的虎狼之师。进入城门，许攸纵马抢先，他那身虚浮张扬的气质与周遭冰冷的煞气格格不入。他指着城门高喊“阿瞒，汝不得我，安得入此门？”其狂妄之声并非源于武道，而是对自身谋略价值的极端自负。在他眼中，战争的胜负完全取决于运筹帷幄，将士们的浴血拼杀在他眼中不过是匹夫的体力消耗。这种轻蔑煞气武者辛劳的心态，如同一根毒刺，狠狠扎进在门外血战的曹营将领心底。他们日日刀头舔血，身上的每一分煞气都付出了生命代价，如何能容忍这种赤裸裸的蔑视？许攸的嚣张激怒了在场的每一个战士。
曹操步入袁绍府门下，得知曹丕已入内。他眼中闪过一丝玩味与审视。责问曹丕，并非真的生气，更像是在试探这个少年如何在混乱环境下行事，观察他那伴随天子气而生的心智与决断是否如自己期望那般冷厉果敢。刘氏卑微求全，献出甄氏，是败者为了生存而进行的，扭曲而残酷的交换。曹操审视甄氏，她的美丽如同未经雕琢的玉石，未经乱世的侵蚀，与那些历经沧桑的女子截然不同。曹操眼光毒辣，一眼便确认了这份难得的姿容与内在的气质，他决定将其纳入曹家，这不仅是满足曹丕，更是将袁氏最后一丝荣耀残余据为己有，并可能从她身上吸取某种独特的气运，增强家族的积累。
冀州大定，曹操亲祭袁绍墓。墓园冷清，萦绕着主人生前遗留的复杂怨念和家族败亡的凄凉气息。曹操的哭祭带着几分真心。回首往昔，年少时同期的意气，关于天下版图的豪言壮语，如同刻骨铭心的符文，如今随着袁绍之死，一切都变成了遥远的回响。他与袁绍最大的区别，在于袁绍寄望于地域固守之气与家族积淀之人脉来割据，而他则放言“任天下之智力，以道御之”——他的野心与统治之道在于凝聚所有可利用的人的心力与体力，并将这种力量按照自己的意志调动与指挥，而非简单依附地域或血缘。他以金帛抚慰刘氏，是一种政治姿态，也是对败者的资源收割。免河北赋税，则是收拢民心的手段，平息乱战在底层民众中激起的巨大怨煞。自领冀州牧，他正式将这片拥有深厚地脉与丰富资源之气的广阔土地，纳入自己的力量体系之中。
邺城易主，气氛诡谲。许褚骑马入城，那股自战场带来的铁血煞气并未消散。正遇许攸。许攸那份轻蔑，仿佛是从骨子里散发出来，带着对武者阶层的不屑：“汝等无我，安能出入此门乎？”这狂言再次引爆了许褚心底那简单却强烈的忠诚与骄傲。许褚是显圣小成，他的力量之气如同洪流，一旦爆发便摧枯拉朽。在他看来，所有胜利都来自他与兄弟们用生命换取的真实武力与煞气，许攸空谈谋略却攫取功劳，便是盗取战士荣耀的卑劣行为。
许攸骂众人“匹夫”，更是触及了他的尊严底线。许褚狂怒之下，体内如同沉睡的巨熊力量瞬间苏醒。他拔剑，不是花哨的武技，而是纯粹力量与狂怒意志的爆发，剑光裹挟着浓烈的肉体力量与战斗煞气，简单、直接、不可阻挡。许攸空有一脑子算计，面对这种极致纯粹的显圣小成武者的物理杀伐，毫无抵挡之力，瞬间被斩杀。
他的头颅滚落，眼中的嘲讽还未完全褪去。许褚提着头颅见曹操，是战士用敌人的死亡来宣告自身荣耀与愤恨。曹操对此反应复杂。他感念许攸的献策之功，也知许攸是重要棋子，其死打乱了一部分计划；但他更明白，此刻稳定军心、安抚那些真正浴血奋战、身上凝聚着珍贵煞气的武将才是根本。对许褚的责备并非真心，反而是一种默许和安抚，牺牲许攸的名誉，来稳固军心，吸收那些看向自己复杂目光背后的情绪。许攸的死，是在这个黑暗世界中，智力与谋划最终被纯粹力量和权力所牺牲的体现。
曹操访贤，是吸纳河北士人之气与智谋之能的手段。崔琰，一位具备清高正直心志的贤士，直言曹操优先核算户籍，掌控人口与物资，却不顾百姓涂炭之苦，触碰了曹操伪装的仁义。曹操改容谢之，并非全无触动，更重要的他意识到，像崔琰这样的士人具有巨大的士林影响力，是未来治理河北必须拉拢的心力。他们的肯定或反对，会影响整个河北知识阶层的倾向，事关曹操对河北精神层面的掌控。
北方格局初定，袁谭劫掠各地，他的兵马带着一股残余的掠夺之气。得知袁尚败走中山，袁谭心中仅存的家族观念彻底崩塌，转而全力攻击袁尚。这是一种血脉相争的丑恶景象，他们在分食父辈败亡后留下的骨骼与腐肉。袁尚此时战意低迷，仓皇奔逃，将那些残余的兵力与气脉轻易拱手让给袁谭。袁谭由此力量大增，志在夺回冀州。曹操召他来，他拒绝，其野心被短暂膨胀的力量再度点燃。曹操怒绝婚，亲率大军征讨，这是对一切挑战他胜利权威和统治秩序的行为的绝对碾压。他要用自己精炼至极的霸者之煞气，彻底剪除所有反抗的力量。
袁谭困守南皮。此时北方已入严冬，寒肃之气浸透大地，河流凝结，运输物资之气受阻。曹操以强大意志力强行调动百姓凿冰运粮，试图以人力之功对抗自然之势。百姓闻令而逃，并非畏死，而是对无休止压榨的反抗。曹操欲斩逃民，是暴虐心性的闪现，以血腥威慑强制执行统治者的意志。百姓投首，是弱者在强权面前最后的姿态。曹操选择释放，则是在衡量短期效率与长期收益后做出的选择。他并未完全心软，只是在恰当时机戴上了仁义的面具，防止积蓄更多会威胁自己统治的民怨。
南皮城下，袁谭兵马勉强出城，与曹军对阵。曹操出马，指谭而骂，言语中带着胜利者的威压。袁谭反击，他指责曹操的罪行，不是出于正义，而是败者最后的垂死挣扎与不甘。曹操派徐晃出马，后者初入显圣境，其力量之浑厚、煞气之凝练，已远非袁谭帐下将领所能匹敌。袁谭派凝意中期的彭安出战，这位将领试图以有限的力量阻挡显圣强者的锋芒。徐晃没有花哨动作，手中开山斧挟裹着撕裂空气的巨力，每一次挥动都伴随能量破裂的爆鸣。两马交错不过数合，徐晃抓住机会，手中斧刃爆发出刺目金光，如同奔腾而出的巨兽头颅，瞬间冲垮彭安周身凝结的防御气场。下一刻，血光迸现，彭安连人带马被斩杀，残余的气力与意志迅速消散在周围沸腾的煞气中。袁谭军如同骨牌般倒下，被这简单而残暴的力量所震慑，瞬间溃败。
袁谭退回南皮孤城，绝望中派辛评约降。辛评，一个恪守臣节的正直之士，他的坚贞在这混乱不堪、背叛频生的时代显得弥足珍贵。他直言“主贵臣荣，主忧臣辱”，坚不肯降，触动了曹操内心深处对这类高洁品格的复杂情绪。然而，他回城后却遭到袁谭无端的猜忌和羞辱。袁谭已完全被失败与怀疑蒙蔽了心智，对一切正直言论都视为恶意。辛评被亲手辅佐的主君误解污蔑，其刚直不屈的心志被极度的悲愤所击垮，一口郁气涌上胸腔，心脉紊乱之下，直接气绝而死。又一位正直之士，在这场污秽的权力内斗中悲惨陨落，他的死加剧了袁氏覆灭的气数流失。郭图的最后计策，是将百姓作为人盾——这是彻底放弃人性，利用底层生命的肉体与恐惧之气，去对抗敌人的兵锋煞气。这种黑暗策略本身就带着可怕的怨毒，会加剧战场怨煞的积累。
次日清晨，南皮城门大开，不是为了突围，而是放出裹挟着绝望与恐惧气息的百姓洪流。他们手中握着武器，眼中却只有颤抖。袁军继其后，藏身于这人盾之后。双方军队混战，这不是战士与战士的搏杀，而是活生生的人肉之墙与曹军精炼兵刃的血腥摩擦。自辰至午，尸体堆叠，血液汇聚，战场充斥着难以言喻的恐怖怨煞。曹操见战事胶着，无法迅速取得压倒性的优势，他那坚定的决战心志被激发出极致的能量。弃马登上山头，他没有挥剑，而是亲自击鼓。
他的身形虽然不以武力称雄，但他凝聚了整个军队必胜的信念。每一次鼓点都像一道无形的气浪，裹挟着他的意志和对胜利的渴望，直接冲入前线将士的心灵。这种精神层面的力量传输，瞬间点燃了士兵心中最后一丝潜力，他们的杀伐煞气爆发至极点。袁军在物质和精神的双重碾压下，终于彻底崩溃。那被驱赶在前的百姓，在混乱中被屠戮殆尽，化为这片土地上新增的、滔天的怨煞。
曹洪——凝意大成，以其沉雄刚猛的气势，如同一头蛮牛般冲破袁谭军队最后的阵线。他举刀狂舞，每一次挥动都带着开山裂石的沛然大力，其肉体之气与战斗心志完全融为一体。袁谭这位执迷于争权的可悲枭雄，身处绝望漩涡，仅能勉强招架。在曹洪那凝练的力量爆发下，袁谭挣扎数合便被乱刀砍杀。郭图见状，试图遁回城中，他惯于躲藏和算计，但在战场这个纯粹煞气弥漫的环境中，智力失去了所有的优势。
乐进也是凝意大成，擅长突进与弓术，一眼瞥见他的身影，弯弓搭箭，整个过程行云流水，如同将周围空气中的杀气凝聚箭矢。利箭裹挟着穿透能量，呼啸而出，精准地射中奔逃的郭图。郭图精神意愿尚在，但肉体已被箭头附带的能量洞穿，连人带马陷在城壕中，生命的气息迅速流失，死于这种冷厉而高效的远距离打击。南皮城破，曹操接收了这座浸满了血与泪、散发着浓重怨煞的城池，再次扩大了自身统治的疆域。
凝意中期的焦触、张南、凝意小成的黑山贼张燕等部投降，象征着曹操对河北地区残余武装力量的彻底吸收与整合。十万黑山军，他们的加入带来了浓厚的山野粗犷之气和未经驯服的野性煞气，为曹操的军队增添了新的力量之源。曹操悬挂袁谭首级，意在物理与精神层面终结所有反抗的可能，用死亡压制活人的意志。
然而，王修，一位真正的道德之士，其心志清明，不畏强权，敢于以纯粹的仁义之情公开哭祭。他的勇气如同一道清流，冲淡了城门附近令人作呕的杀伐怨煞。曹操未杀他，并非全因爱惜名声，更可能是在王修身上看到了那种在乱世沉浮中极为罕见的、坚定不移的信念与品格，这份独特的精神力量正是他渴望收服天下人心所需要的。王修的品质映照出袁氏不能用贤的愚昧，更衬托出曹操识别并重用不同品格之士的高明。他感慨河北义士之多，是对这片土地蕴含人才之气的肯定，更是对自己能够发掘并驾驭这些人才的自信。
平定袁谭，袁尚、袁熙最后投奔乌桓。郭嘉——这位被命运折磨、身体孱弱，不伏水土，肉体之气虚弱却拥有洞悉天下大势之非凡心智的谋士，病卧榻上，以遗计定辽东。他的预测，如同感应到了命运之网的脉动。他深知公孙康久在边陲，其地域性的保守意志与自保的心思，使得他对外部强大力量——无论曾经的袁氏还是如今的曹操——都抱有深深的戒惧。二袁的投奔，在郭嘉看来，并非增加了辽东的力量，反而是将一种外来的不稳定因素与侵略性的心愿带入了公孙康相对封闭的体系。郭嘉的洞察如同照亮黑暗的预言，他判断公孙康自身的防备心理与二袁潜在的威胁，必将导致其内部自行产生冲突与图谋，无需曹操亲自动手，力量内部的张力自然会导致破裂。曹操坚信郭嘉，这份信任，源于郭嘉一次次对局势和人性的精准洞察。按兵不动，便是曹操以非凡的耐心等待着命运齿轮的转动。
果然，袁熙、袁尚到了辽东，他们身上那份刻骨的失败与不甘并未化解，反而催生出新的、扭曲的野心。他们谋划夺取辽东，试图在此重建袁氏的力量之根。但这谋划如同儿戏，轻易被公孙康识破。公孙康，这位辽东的地方霸主，其心智或许不如中原枭雄般复杂深邃，但他拥有地方固有的务实与自保本能。他没有被二袁带来的表面兵力所迷惑，而是清楚地看到了他们身后的追兵，以及他们企图夺位的图谋之心。
面对两个穷途末路的饿狼，公孙康没有丝毫犹豫，选择了最冷酷直接的方式——以他们的首级献给曹操，来换取自身的安全与封赏。公孙恭提出的计策，完全基于现实利益与趋利避害，是对权力环境下人性的冰冷解读。严寒的天气与房间中刻意缺乏温暖，更衬托了这场伏杀的无情。公孙康那句“汝二人之头，将行万里！何席之有！”，带着彻骨的寒意，彻底击碎了袁熙、袁尚最后的希望与尊严。他们的死，是在遥远的边疆，袁氏家族气数彻底消散、血脉中断的标志。
郭嘉之书，如同神启，在遥远的辽东精准预测了死亡。曹操悲痛欲绝，哭祭郭嘉，他的痛失之情溢于言表。“奉孝死，乃天丧吾也！”，这是失去一个能与自己心意相通、能洞察天地气数的伙伴的深切哀嚎。他不仅失去了一个谋士，更是失去了一个仿佛能与命运直接对话的精神支柱。郭嘉的早逝，如同砍断了曹操与天命联系的一条重要通道。
并州的高干仍在抵抗，黑山贼张燕与曹军联手进攻，场面壮阔。壶关坚固，易守难攻。荀攸再次献计，利用袁氏降将心底潜藏的求荣求生心思，设计诈降计，诱骗高干上当。吕旷吕翔这些昔日袁将，其意志摇摆，被利益驱动，甘愿作为诱饵去欺骗旧主。高干在壶关展现的抵抗，在被诈降计扰乱心神，军队气场出现破绽后，便无法抵挡曹军精锐之士的冲击。壶关失守，高干仓皇逃窜，求助左贤王未果。左贤王基于地域与利益的考虑，不愿卷入中原纷争。高干最终流离失所，死于都尉王琰之手，他带着并州的残余气脉四处求存，终被现实粉碎。
北方大体底定。曹操聚集了北方广袤土地蕴含的厚重地脉之气、数百万民众蕴含的人力之气，以及经过无数次血战淬炼的铁血军势煞气。程昱等进言南征，野心勃勃。然而曹操这位真正的识局者，夜观天象，那闪耀南方的旺盛星象，如同具象化的气数警示。南方的刘备、孙权等人，或许已汇聚了当地地利之气和独特的人心之力，形成的气场如同火焰般灼热，此刻强行扑去，可能遭受反噬。他的谨慎并非怯懦，而是基于对全局气数的深刻感知和判断。
就在这犹豫之间，一道璀璨金光自邺城地底涌出，直冲天际。这异象非比寻常，是某种蕴藏已久的超凡力量或稀世珍宝的气外溢。邺城曾是四世三公的袁氏核心之地，其下可能隐藏着超越凡俗的秘密与遗泽，或许与袁氏的家族气运有关，或许是更古老的力量残余。这道金光，带着耀眼的光芒，不仅物理可见，更似乎携带者某种磅礴的能量气息，连荀攸这位心智超群者都惊叹不已，认定是地下有宝。曹操立即命人挖掘。在北方收割庞大的世俗力量的同时，仿佛也即将揭开这片土地埋藏已久的超凡隐秘。金光自北方地底显现，而南方气势旺盛，这地理方位的奇妙对应，为接下来的天下争斗增加了玄奥与变数。
正如：霸业根基北方筑，金光乍现夜阑肃。亡者意气随风逝，生者谋划步步酷。
战阵血火淬煞气，人心鬼蜮生怨毒。天地变幻皆非定，唯将权力掌玉足。
不知那耀眼金光引出的究竟是什么样的宝物或力量，它又将如何影响曹操，如何卷入天下的争夺，为这黑暗的世界增添怎样的超凡波澜，且听下文分解。