香江那边在娄振华的筹办中，越来越走上正轨，这段时间他跟华炎等人来往的也比较密切，并通过华炎和鲁伯特认识了很少香江的名流权贵。
至此郝宇杰才彻底甩开了这个包袱。
得去看看先生了，这么长时间，举全国之力搜集到的史料应该很充足了吧。
静极思动的郝宇杰来到了先生的办公室。
看着眼前明显年轻了很多的先生，郝宇杰心里非常高兴，可能这是自己来到这个时空最大的收获了吧。
“好久不见啊郝同志。”
先生笑眯眯的打着招呼。
“好久不见，先生现在的气色看上去很好啊。”
“哈哈，那都是托了你的福啊。很多老同志都问我呢。不过我都没说什么原因，我跟平志同志也嘱咐了，这件事情不适合让别人知道。”
郝宇杰赞赏的竖起大拇指，老人家睿智，什么事情都看得明白。
“不知道先生这边史料的搜集怎么样了？”
郝宇杰问道。
“幸不辱命，我都给你整理成册了。不多但是也不少。都给你准备好了，就等你来呢。”
先生说完，就起身走到旁边的书架，在里面拿出十多本装订好的书。
“郝同志看看还满意不。”
看着眼前的十多本白皮封面的书册，郝宇杰哪还不满意。这些内容都是史书上没有的各种野史杂文，要是靠自己找两个人去到处打听，一辈子也弄不出来这些啊。
“满意，实在是太满意了。您可是帮了我大忙了。”
郝宇杰感激的说道。
“哈哈哈，你能满意就好，相比你做的贡献，这根本就不值一提，不值一提啊。”
看到郝宇杰满意，先生也很高兴。
两个人又聊了一会，郝宇杰就起身告辞，他咸鱼的时候是咸鱼，但是东西到手了，他恨不得马上去好好研究研究。
十多本书册，对郝宇杰来说想看完很简单，神识一扫，内容就尽数进入脑海。完全不用一点点的去阅读。
国家搜集到的各种野史足有几万，郝宇杰不知道能不能找到有用的线索。但是线索这种东西，就是在各种蛛丝马迹中一点点提炼出来的。
可能这些事情早就天下皆知，但是没人去找寻事件里的隐秘，自然就没人知道。
郝宇杰就找到一篇比较有意思的野史。
金正大九年（1232年），蒙古大军南下，金哀宗完颜守绪率残部退守汴京。此时，金国已丢了黄河以北的大片土地，朝堂上却流传着一个“镇国血玉”的传说——那是女真始祖完颜函普从长白山天池里捞起的玉珏，传说能“聚女真魂，挡万夫刃”。当年阿骨打起兵时，曾带着它祭天；灭辽时，又用它在黄龙府破了辽军的“天门阵”。
金哀宗信了。他命人秘密从金上京会宁府的祖庙里取出血玉，交给最信任的“忠孝军”统领蒲察官奴，命其押送血玉到河南，招募义军。蒲察官奴带着三百骑兵、十箱金银（说是买粮的钱），实则将血玉缝在自己的铠甲里。
队伍行至河南三峰山时，中了蒙古大将速不台的埋伏。蒙古骑兵从四面八方涌来，金军虽拼死抵抗，终究寡不敌众。蒲察官奴被乱箭射中左肩，铠甲裂开，血玉掉在地上，染得满地是血。他嘶吼着爬过去，捡起血玉塞进嘴里——这是完颜氏祖传的“血祭”之法，说要“以血饲玉，玉护金国”。
蒙古士兵砍下他的头颅时，血玉突然发出幽蓝光芒，竟将周围的蒙古马惊得人立而起。速不台虽不信邪，却也怕有埋伏，下令撤退。剩下的金兵趁机护着血玉突围，可等他们逃到襄阳时，只剩下二十余人。
更诡异的是，血玉在突围途中开始“吃血”——每沾一次金兵的血，玉上的红纹就多一道；沾了汉兵的血（有个金兵受伤，被汉人农妇救了，血滴在玉上），红纹反而变淡。等血玉回到汴京时，玉身的红纹竟成了阴阳鱼模样，一半红如凝血，一半白似霜雪。
金哀宗见血玉“变异”，吓得不敢再看，命人将其锁入汴京大相国寺的“镇国塔”。三峰山之战后，金军主力几乎被全歼，蒙古大军很快兵临汴京城下。金哀宗弃城逃往蔡州，临走前对近臣说：“那玉根本不是什么圣物，倒像个活物，专吸人血！”
天兴三年（1234年），蔡州城破，金哀宗自缢。蒙古士兵在废墟里翻到那半卷《靖康耻记》（当年宫女藏在嫁妆里的），又在相国寺塔里取出血玉。速不台看了玉身的阴阳纹，对窝阔台说：“这玉怕不是吸收了女真人的傲气、汉人的怨气，才成了这样。金国要亡，早就在玉里写好了。”
后来，血玉被送到元大都，藏在翰林院的秘阁里。元末天下大乱时，有个老太监说曾在深夜见过它——玉身的阴阳鱼在动，一半是女真人的狼头，一半是汉人的龙纹，中间还夹着契丹的云纹、渤海的海纹，像极了当年中都夜市的烟火。
这一段就让郝宇杰不由得怀疑，这个血玉，到底是金国的圣物，还是其他？
要知道，这只是民间传说，经过无数代人的各种加工流传下来的，真实性可以是不足百分之一。
恐怕只有一个核心的东西是真实的，然后根据这个核心的东西无数人各种改编。那这核心的东西只能是血玉。
也就是说当年有一块玉，被视为承载了金国的气运。但是如果就说这块玉就是传国玉玺，那不免太过牵强，何况也没有痕迹指示这块玉的下落。
郝宇杰揉了揉脑袋，这种废脑子的事情真不是自己的强项。
郝宇杰躺在浴池里，放空身心，脑海里一点点的筛选着这数以万计的史料。看看能不能找到一些类似的，然后再进行综合。
“唉！这可真特么不是个好活。”
郝宇杰叹息道。
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