夜幕低垂，四合院里最后几盏灯也陆续熄灭了。
王忠义躺在床上，听着身旁娄晓娥均匀的呼吸声，心中却如潮水般起伏不定。
墙上的老式挂钟敲响了十一下，在寂静的夜里格外清晰。
王忠义轻轻侧过身，借着窗外透进的月光，观察着妻子的睡颜。
娄晓娥眉头微蹙，似乎在做着什么梦，但呼吸依然平稳。
他小心翼翼地掀开被子一角，动作轻缓如猫，生怕惊醒了她。
脚触到冰凉的瓷砖地面时，他停顿了一下，确认娄晓娥没有醒转的迹象，这才完全起身。
夏夜的微风从半开的窗户吹入，带着院子里槐花的淡淡香气。
王忠义赤着脚，悄无声息地走到门边，握住门把手缓缓转动。
“吱呀——”
木门发出细微的声响，在寂静中显得格外刺耳。
王忠义心头一紧，立即停住动作，回头看向床铺。
娄晓娥翻了个身，嘟囔了一句模糊的梦话，又沉沉睡去。
他松了口气，将门拉开仅容身子通过的缝隙，侧身挤了出去，再轻轻将门带上。
客厅里一片漆黑。
王忠义没有开灯，他对这个家的布局了如指掌，即使闭着眼睛不用精神力感知也能自如行走。
他摸黑穿过客厅，来到对面的客房。
进入客房，他反手锁上门，这才拉开了电灯。
王忠义走到房间中央，闭上双眼，凝神静气。
胸前的玉佩传来熟悉的温热感，他意念一动，那个神秘的玉佩空间便在脑海中展开。
金银珠宝堆放在一角，而那个紫檀木匣则单独置于另一侧，似乎散发着与众不同的气息。
“出。”他心中默念。
下一刻，那个深褐色的小木匣便出现在他手中。
王忠义盘腿坐在床上，将木匣置于膝前，深吸一口气，才缓缓打开匣盖。
明黄色的绸缎在灯光下显得更加鲜艳，而那卷帛书则静静地躺在其中，深青色的丝线系成的如意结宛如一只沉睡的蝴蝶。
王忠义没有急于拿起帛书，而是先取出那块隐门令，放在一旁。
玉牌在灯光下泛着温润的光泽，上面的“令”字似乎比下午更加清晰。
最后，他的目光才落在那卷帛书上，其实在厂里办公室时，已经大概看了一下，但修炼者最忌急躁，他强忍着没去细细的研读。
解开丝线的过程几乎是一种仪式。
王忠义的手指微微颤抖，此刻不是因为紧张，而是因为一种难以言喻的敬畏。
当丝线滑落，帛书自然展开一角，露出里面工整的古篆字迹。
“《长生诀》...”
他轻声念出这三个字，声音在寂静的房间里几不可闻。
不同于下午在办公室里的匆忙浏览，此刻他可以静下心来，一字一句地研读。
帛书开篇的序言部分，详细阐述了此诀的来历：
“太古之初，混沌初开，阴阳未分。有圣人出，观天察地，悟道修真，乃创长生之法。此法源于先天一炁，分属五行，本诀为木性真传，主生发，养性命，通天地...”
王忠义仔细品味着每一个字。
与下午的初步判断不同，细读之下，他发现《长生诀》并非一味追求神通异能，而是强调“长生”之本在于“养性延命”。
那些“施云布雨、移山填海”的能力，更像是修炼到极高境界后自然而然的副产品，而非最终目的。
“有点意思。”
他喃喃自语，继续往下读。
总纲部分将修炼分为九重境界，每一重都有详细的描述：
第一重：养气筑基——培元固本，打通周身经脉，奠定修炼之基。
第二重：通脉开窍——贯通奇经八脉，开启周身窍穴，沟通天地。
第三重：凝液成丹——精气神三宝合一，凝结金丹，超凡入圣。
...
看到第三重“凝液成丹”时，王忠义眉头微皱。
按照描述，达到这一境界的修炼者已经可以“御气而行，移山倒海”，这显然超出了现代科学能够解释的范畴。
若是前世，他定会认为这是古人的夸大之词，但经历过重生、拥有玉佩空间之后，他的世界观已经发生了微妙的变化。
“或许，古人看到的世界，与我们看到的并不完全相同。”
他若有所思。
最让王忠义在意的是筑基篇开头的几句话：
“修炼之道，首重灵根。无根不生，无本不立。然天地有变，灵机日衰，纵有仙根，亦难为无米之炊...”
这段话印证了他下午的猜测——修炼需要某种特定的环境条件，而这种条件正在逐渐消失。但紧接着的下文又带来一线希望：
“...然天道五十，大衍四九，人遁其一。万物皆有一线生机，修炼之道亦然。若得法门，持之以恒，纵在末法之世，亦能有所成就。”
王忠义精神一振，继续研读具体的修炼法门。
筑基篇记载的“养气法”，与他自创的养生诀有诸多相似之处，但在细节上更为精妙。
比如呼吸的节奏，养生诀只讲究深长细匀，而《长生诀》却明确指出了“三吸一呼，七呼一停”的特定规律；再如意守的部位，养生诀只笼统地要求意守丹田，而《长生诀》却将丹田细分为上、中、下三处，不同时辰意守不同丹田。
更让他惊讶的是，《长生诀》中提到了一种名为“内视”的能力——修炼到一定程度后，可以闭目内观，清晰“看到”自己体内经脉的走向和气血的运行。
但很快他就发现，《长生诀》中描述的经脉系统，远比现代医学所知的要复杂精细得多。
除了十二正经、奇经八脉外，还有诸多细微的“络脉”和“孙脉”，构成了一个极其复杂的网络。
“如果这些描述是真的...”
王忠义感到一阵心悸。
这意味着人体可能还隐藏着现代科学尚未发现的奥秘。
他放下帛书，闭目尝试按照书中的描述调整呼吸。
三短一长地吸气，想象天地间的“灵气”从头顶百会穴涌入；然后缓缓呼气，分七次将“浊气”从脚底涌泉穴排出；最后屏息片刻，感受气在体内的流转。