奇里·安尼金也是激动地高声说道，“感谢大灵！感谢尊敬的神选者·蓝杉·追光阁下，感谢各位圣女阁下们！我们，我们！”
他满脸泪水纵横，声音哽咽得再也说不下去——那种报仇有望的狂喜，清晰地写在每一个楚科奇人和勘察加人的脸上。
“我明白！这些罗刹人，都是恶魔！他们给你们造成的伤害，我们能理解，并感同身受。因为在我们来的地方，我们大地之子们被有着同样肤色的恶魔伤害，有几千万大地之子失去了生命，回归了自然的怀抱。”蓝杉神情肃穆，语气庄重地说道。
“他们在我们的家园烧杀抢掠了几百年，但是现在已经到了末日，在我们家乡，再过几天，白人恶魔将会被清除干净，一个不留。”蓝杉将北美大陆上的最新进展共享给这几位新晋的魔法战士。
伊托尔·楚科夫很是认真地补充，“我们也会，我们也要这片土地上的罗刹恶魔，还有叛徒都清理一空！在这片土地上，阿留申人死去了2万多人，楚科奇人在百余年里战争中失去了1万多战士和妇孺，而勘察加人死了70%的人口，至少在百余年间也有2万人因罗刹人而死去。我们与罗刹人和叛徒们不共戴天！誓不两立！”
这些当地人一个个都开始发誓要怎么怎么处理这些殖民者和叛徒。
蓝杉等他们说了一阵之后，就再次跟他们说道，“你们尽管放手去做吧，我们会支持你们！相信你们会做到的！只是要注意团结那些一直抵抗罗刹人的兄弟部族，请他们都加入到联合会中，一起维护这片土地的和平。”
奇里·安尼金郑重地承诺，“尊敬的神选者·蓝杉·追光，我们会按您的意志行事。我们不仅会团结所有可以团结的人，还会让他们一起学习祖先的语言和文字。并努力为联合会做贡献，过上美好的生活！”
这老头上道，连中文学习都记在心上，不错。
“相信，你们已经得到了神明赐福，对吧！只要努力按联合会宗旨行事，就会一直得到神明的赐福。”蓝杉指了指这座空城，“去接收你们的战利品，摧毁这座邪恶的城池，建立起祭坛，向神明供奉吧！”
“好，请您稍等！”老头带着人下了城墙，18位魔法战士一起出手，不一会儿就把这个城池拆成白地，建成了祭坛。
警戒范围一下子扩大到了十公里，几堆红点出现，也终于出现了几个黄点，300多平方公里的范围，虽然有一半左右在海里，这里和黄石一样的地广人稀，难怪罗刹人几百人就能在这里做钉子户。
“走吧，去下一个地方，那里应该是我们祖先待过的地方，应该是叫庙街。”蓝杉叫过这群在清泉带领下，在新祭坛上刚完成一轮祭祀的人，准备前往下一个地点。
奇里·安尼金听到这个，边想边说道，“庙街，我知道，那里300年多前就是都司驻地，我们祖上还经常去朝贡啊，我想想，好像是‘贡貂赏乌绫’什么的，不过年数太久了。记得有一些老人说过，有些首领还被封为卫所官员，给予印信。不过后来变成通古斯人来代管，还专门严厉要求销毁这些，不知为什么。虽祖上曾与通古斯兄弟共赴朝贡，如今却......”
“叫奴儿干都司。是建州女真野人们，他们也自称通古斯人，就是埃文基人或鄂温克族人，挡住你们朝贡的路，他们通过朝贡贸易获取铁器、丝绸等物资，然后壮大了，现在已经各路叛逆的配合下，进入我们祖先之地，坑害那些和我们同一个祖先的族人们去了。”蓝杉说道。
奴儿干特别拗口，也不知从谁口中开始，渐渐称其为庙街。
奇里·安尼金奇怪地说道，“鄂温克族？他们不是被罗刹人杀了个血流成河啊，我们都听说过啊，不过我们看不起他们，对罗刹人的反抗不行！还去了中原大地，祖宗之地不要了？”
这些“不可征服”的楚科奇有资格讲这个话，相对于通古斯人语族，比如鄂温克、鄂伦春、赫哲、满族、达斡尔族等，他们腰杆子更硬。当然尤卡吉尔人也硬，最后被杀绝了。
蓝杉感叹道，“那些建州野人奴隶主在中原作威作福，却把祖宗之地丢给了罗刹人，真是数典忘祖啊！”
蓝杉让他们把俄罗斯文的《尼布楚条约》找出来，指着这个跟他们讲。“你们不知道啊，索伦人在雅克萨之战中，两次击退了沙俄后。这些个建州女真是蠢货啊，却签订了割地的《尼布楚条约》，这是战争赢了，谈判输了，然后割地的条约。”
这么一讲，比石敬瑭还不如，石老兄怎么说，也是为换取保护。这糠稀换来了什么？换来了“清人以为战事已毕，而俄人视此为殖民之始。”，从此走向了，签一个协议，赔一款，割一次地的道路。然后硬生生赔出19.5亿两白银，割去158万平方公里土地！有清一代，黑暗至极，种花家之耻。
这样子的骚操作，让所有人都震惊了，还有这样的事，打不赢仗，可以从谈判桌上赢回去，这对方得有多蠢？
奇里·安尼金很是气愤地说，“还有这样的事，这样的首领，怎么可以有！应当驱逐啊！”
好吧，连现在事实上的野人，尤卡吉尔人大祭司都能有这样朴素的观点，对吧。
那蓝杉打算一路上把这些只要是红点的通古斯奴隶主给取消人籍。
“走吧，我们先去光复奴儿干都司，其它的祖先传下的地，等你们接着慢慢处理。”
一行38人，直冲庙街而去。
这个地方，此时看上去是黑龙江入海口北岸的偏远渔村，呈现出一片荒凉与封闭的景象。
这里应该生活着，沿河居住，穿鱼皮以打渔为生的，明代叫那乃人，清以后称赫哲人。
而山岭区居住，穿兽皮以打猎为生的，明时称乞列迷人，也称使鹿人。在清代则叫尼夫赫人，或济勒弥人、或吉里亚克人，是东北边疆“使犬部”的重要组成部分。
两个族群面貌与鞑靼人近似，与女真人几乎相同，语言同女真类似又有不同，推测为同一语系的不同分支。
照理都是野猪皮一伙的，以蓝杉认知，这里应是红名一片啊，但是，此时，地图展现出来的东西很是奇怪了。
先是230个绿点和168黄点包围着157个红点，红名额勒珲位于其中，应是驻军营房，依山傍水，背靠特林山，外围设三重木栅栏，高3-4米，顶部插削尖圆木；沿栅栏外围挖掘壕沟宽5米，深2米。主营门朝南，设瓮城结构，可三面御敌。内有坐北朝南的四合院，硬山顶覆灰瓦正堂五间。不知为什么有红有绿。
然后是，6个红点蹲在一个罗刹人的哨所里，江畔的桦树林边，十余座圆锥形帐篷零星散布，帐篷外支着铁锅煮鱼汤。哥萨克士兵的皮靴声在林间回响，他们正用俄语呵斥着搬运毛皮的通古斯向导，马鞍上挂着燧发枪和伏特加酒壶。
有一个红名沙弥·瓦西里，混在916个黄点、898个绿点、1034个红点，散在沿黑龙江岸分布的居民区中，有上百个赫哲族样式的以桦树皮搭建的“撮罗子”锥形帐篷、近200座满人特色的木屋、100余座汉民特点的土坯房中。
赫哲族猎人裹着鱼皮袄，沉默地蹲在码头石阶上，用骨针缝补渔网；鄂温克族妇女头顶桦皮篓，篓中装满刚采集的蓝莓，深紫色浆汁顺着篓缝滴落，在泥地上染出斑驳痕迹。孩童们围着篝火听萨满讲述着什么，篝火堆里插着写满符咒的桦树皮。
有位汉人商人装束穿着的粗布衣，蹲在码头石阶上兜售内地带来的瓷器，用生硬的东北方言叫卖：“老哥，给口热乎的苞米面饼子，换你个海东青羽毛！”就冲这句话，这位汉人取得被蓝杉雇佣的资格。
两名俄国皮货商举着燧发枪与赫哲族中年人交涉，枪管上的双头鹰徽记在阳光下泛冷光。他们身后的雪橇上堆满海狸皮，一只活貂鼠在网兜里挣扎，尖叫声刺破江雾。翻译是个混血少年，俄语夹杂着生硬的汉语喊道：“一袋盐换十张好皮子！” 。这位真不是好东西，联合外人来坑娘家人！