赖布衣踏山寻道：明葬法破局，水聚处开池见光明。话说赖布衣背着罗盘走天下的那些年，见过的山川地貌多如牛毛，遇到的风水难题也五花八门。他常说，天地间的灵气就像流水，遇方则方，遇圆则圆，风水之道不在于强求，而在于顺势而为、化滞为通。这《葬法七十二》里的每一种葬法，都是他在无数次实践中，摸透了自然规律后总结出来的“破局之法”。今天咱们要聊的“明葬法”，就是专门破解“明堂团聚却不舒畅”的妙招，听起来简单，里面的门道可深着呢。
先说说赖布衣为啥要创这明葬法。当年他从福建武夷山一路西行，走到湖南郴州地界时，遇到了一户姓周的人家。这家人祖上是当地的乡绅，家底殷实，可到了这一代，却渐渐败落下来。家里的男丁要么资质平庸，干啥都没起色，要么就是眼睛出了问题，有的视力模糊，有的甚至瞎了一只眼，日子过得紧巴巴，连基本的衣食都快成了难题。周家主人急得团团转，四处请风水先生来看，可那些人要么说穴位不好，要么说龙脉不旺，折腾了好几年，不仅没好转，反而越来越糟。
后来听说赖布衣路过此地，周家主人赶紧带着厚礼找上门来，请他去看看祖坟的风水。赖布衣跟着他来到祖坟所在的山坳，一到地方就打开罗盘，围着穴位转了三圈，又抬头望了望周围的山势，低头看了看脚下的地形，眉头渐渐皱了起来。周家主人见状，心里直打鼓：“先生，是不是我家祖坟的风水真的没救了？”
赖布衣摆了摆手，指着穴位前方说：“你看这里，龙脉走势连贯，气势浑厚，这是‘龙真’；穴位刚好在龙脉聚气之处，藏风纳气，这是‘穴的’。按理说，这样的穴位本该是富贵之地，子孙后代就算不飞黄腾达，也该衣食无忧才对。”
周家主人连忙问：“那为啥我家会变成现在这样？”
赖布衣指了指穴位前方的明堂，说：“问题就出在这小明堂上。你看，这明堂四周被小山丘围着，确实是‘团聚’之相，能把气场聚在这里，可太过紧凑了，连一点舒展的空间都没有，就像一个人被关在密闭的屋子里，憋得喘不过气来。”
这就涉及到风水里的一个关键知识点了——小明堂。咱们之前聊裁葬法的时候提过，小明堂是穴位前方的一小块平坦之地，相当于穴位的“气口”，也是灵气汇聚和流通的关键。好的小明堂，讲究“藏而不露，宽而不旷”：既要能聚住气，又不能太狭窄，得有足够的空间让气流通、舒展。如果明堂太团聚、太逼仄，气场就会停滞不前，像一潭死水，这样的气场滋养出来的后代，要么头脑不灵活，顽劣蠢笨，要么就会出眼疾，因为“眼为心灵之窗”，气场不通，眼睛自然就容易出问题，这就是赖布衣说的“顽蠢瞽目，衣食艰难”。
周家主人听了，连忙磕头求救：“先生，求您指条明路，怎么才能破解这个难题？”
赖布衣扶起他，胸有成竹地说：“别急，我这《葬法七十二》里的‘明葬法’，就是专门对付这种情况的。”
所谓“明葬法”，核心就是一个“明”字——让原本逼仄、昏暗的明堂变得光明轩豁，让停滞的气场流通起来。具体怎么做呢？赖布衣说：“法令于穴前水聚处，开一深池，则光明轩豁矣。” 简单说，就是在穴位前方水流汇聚的地方，挖一个深水池。这水池可不是随便挖的，里面藏着三个关键门道。
第一个门道，选对位置。必须是“水聚处”，也就是原本就有水流汇集，或者地势稍微低洼、容易积水的地方。风水里说“山管人丁水管财”，水是财气的象征，在水聚处挖池，既能借助水的灵气激活气场，又能让财气汇聚，一举两得。如果选在没有水流的地方硬挖，不仅白费力气，还可能破坏原本的气场平衡。
第二个门道，掌握深浅。水池不能太浅，浅了存不住水，气场激活不了；也不能太深，太深了会导致气场下沉，反而压抑。赖布衣一般会根据明堂的大小来定，通常是三尺到五尺深，这样的深度既能存住一定量的水，又能让水面反射天光，让明堂变得明亮起来。他常说，这水池就像一面镜子，既能照见星辰，又能让气场“活”过来。
第三个门道，讲究形状。水池的形状最好是圆形或椭圆形，寓意“圆满”“流通”，不能是棱角分明的方形或三角形，那样的形状会产生尖角冲射，反而不好。而且水池的边缘要修整得平滑，不能高低不平，这样水流才能顺畅，气场才能均匀分布。
周家主人按照赖布衣的吩咐，雇了工匠在穴位前的水聚处挖了一个圆形深池。水池挖好后，引来山涧的流水注入，水面平静如镜，倒映着天空的日月星辰，原本逼仄的明堂一下子变得开阔明亮起来。站在穴位上望去，水池就像一颗明珠镶嵌在前方，周围的气场也跟着流动起来，不再是之前那种停滞憋闷的感觉。
更神奇的是，自从挖了这个水池，周家的运势渐渐有了好转。没过几年，周家的儿子就考上了秀才，成为了当地有名的读书人，不再是之前那个顽劣蠢笨的样子；家里的眼疾患者，视力也慢慢恢复了，能正常劳作；家境也越来越殷实，衣食无忧，甚至还开了几家商铺，成了当地的富裕人家。当地人都说，这是赖布衣的明葬法起了作用，让周家祖坟的风水彻底改了过来。
不过赖布衣也特别提醒，明葬法不是万能的，有个重要的前提：“然可用于正局，不可用于零局。” 这里的“正局”和“零局”，是风水里的两个重要概念。正局指的是龙脉完整、穴位端正、砂水环绕有序，整体风水格局规整，只是局部有瑕疵（比如明堂不舒畅）的情况。这种情况下用明葬法，就能起到画龙点睛的作用，让好格局变得更好。
而零局呢，指的是龙脉破碎、穴位模糊、砂水杂乱无章，整体风水格局混乱不堪的情况。这种情况下，就算在穴前挖再多的水池，也改变不了整体的破败局面，反而可能因为破坏了原本就脆弱的气场，让情况变得更糟。赖布衣常说，风水讲究“先看大局，再调小局”，大局不好，小局再怎么调也没用。当年他在广西桂林遇到过一户人家，祖坟所在的地方龙脉破碎，砂水杂乱，属于典型的零局，可这家人不听劝，非要用明葬法挖池，结果不仅没好转，反而家里接连出事，最后只能另寻他穴。
除了区分正局和零局，用明葬法的时候，还要结合“纳星辰之秀”的原则。赖布衣认为，水池就像一个“聚星镜”，能把天上星辰的灵气吸纳进来。所以在挖水池的时候，要通过调整水池的朝向，让水面能够对着吉星的方位。比如对着东方的启明星，能吸纳生机之气，让家族人丁兴旺；对着西方的太白星，能吸纳财富之气，让家境富裕。而且水面要保持清洁，不能有杂物堆积，否则就会挡住星辰的灵气，影响风水效果。
还有一点很重要，明葬法里的水池，不能是死水，最好是有进有出的活水。如果是死水，时间长了会变浑浊，不仅影响美观，还会导致气场再次停滞。赖布衣通常会建议在水池的一侧挖一个进水口，引来山涧流水或地下水，另一侧挖一个出水口，让水流缓慢流通，这样既能保持水质清澈，又能让气场持续流动，源源不断地吸纳天地灵气和星辰之秀。
赖布衣这一生，用明葬法帮过不少人家。他曾经在浙江杭州遇到过一个村庄，村里的人大多资质平庸，日子过得紧巴巴。赖布衣查看了村庄的祖坟，发现祖坟的明堂团聚却不舒畅，属于正局有瑕。他建议村民在穴前挖一个椭圆形水池，引来溪水注入。村民们半信半疑地照做了，没过几年，村里就出了好几个读书人，有的还考上了进士，村里的家境也越来越富裕，成为了当地的模范村。
这些案例都证明了明葬法的妙用。它不是简单地挖个水池，而是赖布衣在深刻理解自然规律和风水格局后，总结出来的一套科学有效的调整方法。核心就是通过“开池”这个动作，让原本不舒畅的明堂变得光明轩豁，让停滞的气场流通起来，从而纳尽星辰之秀，催旺子孙运势。
赖布衣在《葬法七十二》里写道：“明堂者，穴之门户也；水者，气之载体也；明者，光之聚也。三者合一，则气顺、光足、福至。” 这句话道出了明葬法的精髓。明堂是穴位的门户，水是气场的载体，光明是灵气的汇聚，三者结合，才能让风水格局达到最佳状态，让子孙后代受益无穷。
如今，我们再回头看赖布衣的明葬法，不仅能学到古老的风水智慧，更能体会到其中蕴含的生活哲理。生活中，我们也常会遇到“明堂不舒畅”的情况——比如工作中遇到瓶颈，思路打不开；生活中遇到难题，陷入僵局。这时候，与其怨天尤人，不如学学赖布衣的“明葬法”，给自己“开一池清水”：或许是换个思路，或许是调整心态，或许是寻找新的机会，让原本停滞的局面变得开阔明亮，让“气场”流通起来，自然就能迎来转机。
赖布衣的《葬法七十二》里，还有很多这样充满智慧的葬法，每一种都对应着不同的风水难题，每一种都藏着他踏遍千山的心血。