杨氏宗亲祭祖文
维公元二零三三年，岁次癸丑，霜降既过，节近立冬。朔风渐紧而暖意暗涌，古槐叶落而根脉深植。全球杨氏宗亲，或越重洋而来，携南洋之椰风、北美之霜露；或踏故土而至，带中原之麦香、西南之雾岚，皆谨奉清酌庶羞、香烛雅乐，聚于山西洪洞大槐树下——此六百年前移民之根、千万宗亲之源也。谨以赤诚之心，致祭于我杨氏列祖列宗之灵前，文曰：
溯我杨氏之源，源远流长，如黄河奔涌，历万载而不息；似泰山立极，经千劫而愈雄。考诸史籍，杨氏之兴，肇始于周室分封，植根于弘农沃土。昔周成王封弟叔虞于唐，其子燮父改国号为晋，传至伯侨，因功受封于杨国（今山西洪洞），子孙遂以国为姓，此乃杨氏主支之滥觞。春秋之际，杨国虽为晋灭，然先祖血脉未断，族人四散而播，或居于晋土，或徙于河洛，终成望族之基。及至魏晋，民族融合之风盛行，鲜卑族莫胡卢氏、普六茹氏等亦改姓为杨，隋文帝杨坚家族即源于此，更添我族多元包容之特质。此外，帝王赐姓、避难改姓者亦不乏其人，如隋代鲜卑将领受赐杨姓，唐末闽国王氏族人避祸改姓，皆使杨氏宗族枝叶更繁。
“杨”字之本，甲骨文以“木”合“昜”（日光）而成，象征杨树挺拔向阳，暗含坚韧不屈、光明磊落之品格。此品格自先祖传之，遂成宗族精神内核：以“清白”立世，以“忠勇”报国。汉代弘农杨氏崛起，杨震公“四知却金”之典故传千古，面对暮夜所赠之金，一句“天知、神知、我知、子知，何谓无知”，振聋发聩，遂成后世为官清廉之圭臬。其子孙承其德范，历东汉而不衰，杨秉、杨赐、杨彪祖孙三代皆官至太尉，世称“四世三公”，且均以“洁己爱人”为治，每至一郡，必兴修水利、劝课农桑、兴办学校，为一方百姓谋福祉。杨震公更被誉为“关西孔子”，其“畏四知以律己，持三惑以诫人”之训，载入《弘农杨氏家训》，成为我族“以德传家”之始，“四知堂”“关西堂”等堂号亦由此而生，光耀后世。
魏晋南北朝，天下分崩，我杨氏子孙于乱世之中坚守道义，文治武功皆有建树。杨修公才思敏捷冠绝当时，虽处曹魏纷争之局，仍以文名显于天下。曹操兵出汉中，以“鸡肋”为口令，修公一语道破“食之无味，弃之可惜”之深意；会稽曹娥碑后“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字隐语，唯修公能解为“绝妙好辞”，其智识之高，至今仍为文坛佳话。虽因才遭忌而终，然其“笃学不倦、善思明辨”之质，已刻入杨氏血脉。同期杨佺期家族，于永嘉之乱后南迁镇江，兴修水利、安抚流民，为江南开发立下汗马功劳，形成“南杨”支系，彰显我族坚韧不拔之生命力。
隋代杨坚公，起于弘农，应天顺人，扫六合而统南北，结束自魏晋以来三百余年战乱之苦，使天下黎民重归安定。其治国理政，多有创举：首创科举之制，打破门阀世族对仕途之垄断，使寒门士子有进阶之途，此制沿用千余年，实为中国选官制度之革命；兴修大运河，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，南北漕运自此畅通，商旅往来日繁，利民生而促交流，至今仍泽被后世；推行轻徭薄赋、与民休息之策，减免赋税、鼓励农桑，使人口激增、仓廪丰实，终成“开皇之治”之盛世。虽隋祚短促，然其统一天下、革新制度之功，惠及后世千百年，此乃我杨氏“以功济世”之壮举，亦印证“帝王之姓”之荣光。
唐代国力鼎盛，我杨氏子孙于文苑武疆皆放异彩。杨炯公为“初唐四杰”之一，其诗风骨刚健、气势雄浑，《从军行》中“宁为百夫长，胜作一书生”之句，尽显报国豪情，革新初唐诗风。名将杨思勖，虽出身岭南少数民族，却忠勇过人，随玄宗平定叛乱，身经百战未尝败绩，官至骠骑大将军，封虢国公，彰显我族不分源流、皆怀赤胆之特质。此外，杨氏族人于科技、文化领域亦多有贡献，如杨筠松公精研天文地理，创立“形势派”风水学，其着作《撼龙经》《疑龙经》流传至今，为传统文化瑰宝。
北宋之时，杨业公率杨家将守雁门、抗辽兵，“满门忠烈”之誉震彻华夏，更成我族“以忠报国”之精神丰碑。业公原为北汉名将，归宋后镇守北疆，因其骁勇善战，辽军称之为“杨无敌”，闻其名则望风而逃。雁门关一役，业公以数千之众迎击十万辽师，令将士于关前布疑阵，自率精骑绕后突袭，大破辽军，此役堪称军事史上之经典。其后雍熙北伐，业公为掩护军民撤退，陷入陈家谷之困，虽箭矢满体、力竭被俘，仍宁死不降，绝食三日而殉国。其子杨延昭自幼随父征战，戍边二十余年，辽人惧其威名，称之为“杨六郎”；孙杨文广承先祖之志，平定侬智高叛乱，经略陕西边境，屡立战功。杨家女眷亦不逊男儿，佘太君挂帅、穆桂英出征之传说，虽多有演绎，却真切反映出杨氏家族忠勇传家之特质。千百年来，“杨家将”故事于戏台之上、话本之中代代相传，其忠勇之姿历久弥新，成为华夏儿女共同敬仰之精神符号。
宋元以降，杨氏宗族持续播迁，足迹遍布华夏。永嘉之乱后南迁之支系，于明清时期借“湖广填四川”“走西口”之机，向西南、西北拓展，云南大理杨氏土司、贵州侗族杨氏先民，皆在此过程中落地生根，与当地民族交融共生，使杨姓成为白族第一大姓、侗族主要姓氏之一。同时，部分宗亲远渡重洋，赴东南亚、北美等地谋生，于泰国清迈、美国旧金山等地建立宗亲组织，虽身处异域，仍坚守祖训家风，“杨清白堂”等会馆成为维系亲情之纽带。
降至近代，国难当头，山河破碎，我杨氏子孙亦未负先祖之志，或投身革命洪流，以热血赴国难；或兴办民族实业，以智慧谋兴邦，于危局之中撑起家国脊梁。清末民初，无锡杨氏一族以实业救国为己任，杨宗濂、杨宗瀚兄弟于乱世之中创办业勤纱厂，开江南近代纺织工业之先河。彼时洋布充斥市场，民族纺织业举步维艰，二公怀揣“实业兴邦”之念，遍访欧美考察技术，引进先进纺织设备，又亲驻工厂督导生产，改良棉纱品种，终使业勤纱厂产品以质优价廉站稳脚跟，远销江浙、华北，不仅养活万千百姓，更培养出大批纺织技术人才。
其后杨味云先生，承家族实业之志，执掌北洋实业，虽处军阀混战、外强环伺之局，仍矢志不渝致力于“整理实业、振兴国货”。他深知“工欲善其事，必先利其器”，创办天津启新洋灰公司，引进德国先进设备，打破外国洋灰对中国市场之垄断，其产品广泛用于京张铁路、天津劝业场等重大工程；兴办北京自来水公司，铺设数十里输水管网，解京城百姓饮水之难，结束“汲水于河，苦不洁清”之历史；更奔走于国内外，为民族工业争取政策支持与技术援助，面对外国资本之威逼利诱，始终坚守“宁为玉碎，不为瓦全”之骨气。其“实业救国”之担当，堪称“近代杨氏之楷模”，亦为华夏民族工业之崛起积累宝贵经验。
抗战烽火燃起，中华民族到了最危险的时刻，我杨氏子孙更是前赴后继，血染山河，以生命诠释“爱国”二字之千钧重量。杨靖宇将军，原名马尚德，投身革命后改姓为杨，以“杨”为志，率东北抗日联军于白山黑水间与日寇周旋。寒冬腊月，长白山麓积雪过膝，联军缺衣少食，将军与战士们以草根、树皮、棉絮为食，棉絮裹身仍坚持作战。日寇以重金悬赏其首级，多次劝降，将军怒斥：“国既不国，家何能存？尔等倭寇，休想动摇我抗日之志！”1940年2月，将军于蒙江县陷入重围，孤身作战至最后一刻，壮烈牺牲，年仅三十五岁。日寇剖开其腹部，见胃中仅有草根、树皮与棉絮，无半粒粮食，皆为之震撼。此等钢铁意志，令日寇胆寒，令国人振奋，更铸就我杨氏“宁死不屈”之魂。
杨开慧烈士，身为革命先驱，与毛泽东同志结为革命伴侣，在白色恐怖之中坚守信仰、传递星火。1927年大革命失败后，她留在长沙郊区开展地下工作，秘密联络同志，传递革命情报，抚育幼子仍不忘为党组织筹集经费。1930年10月，因叛徒出卖，开慧烈士遭国民党反动派逮捕，面对严刑拷打与威逼利诱，始终坚贞不屈，敌人问其“与毛泽东脱离关系即可免死”，她坦然答道：“要打就打，要杀就杀，要我与他脱离关系，除非海枯石烂！”临刑前，她留下遗言：“牺牲我小，成功我大；我死不足惜，惟愿润之革命早日成功，愿子孙后代能享太平。”慷慨就义时，年仅二十九岁。其“为理想献身、为家国捐躯”之勇，至今仍激励我辈奋勇向前，为华夏之复兴而拼搏。
同期，爱国将领杨虎城将军，于民族危亡之际挺身而出，与张学良将军共同发动“西安事变”，逼蒋抗日，促成抗日民族统一战线之初步形成。虽因此遭长期监禁，最终惨遭杀害，但其“以民族大义为重，置个人生死于度外”之担当，永载史册。在文化战线，杨绛先生以笔为刃，于乱世中坚守文人风骨，其译作《堂吉诃德》堪称经典，散文《我们仨》字里行间满是家国情怀与人间温情，成为一代知识分子之精神标杆。
新中国成立，百废待兴，我杨氏子孙怀“建设家国”之热忱，投身各行各业，于平凡岗位书写不凡华章。在科技领域，杨辉公（宋代）所创“杨辉三角”早为世界数学史留下浓墨重彩之笔，而当代杨振宁先生更是享誉全球之物理学家，因提出“宇称不守恒”理论获诺贝尔物理学奖，晚年毅然归国，推动清华大学高等研究院建设，为中国物理学发展培养大批人才。在航天领域，杨利伟先生作为中国首位航天员，搭乘“神舟五号”飞船遨游太空，实现中华民族千年飞天梦，面对太空未知挑战，他从容不迫、圆满完成任务，彰显我族勇敢探索之精神。
在经济建设战场，杨国强先生创办碧桂园，以“建老百姓买得起的好房子”为初心，推动中国城镇化进程；杨元庆先生执掌联想集团，带领企业走向全球，成为中外科技交流之桥梁；杨惠妍女士承继实业精神，深耕房地产与公益事业，助力乡村振兴与教育发展，皆延续无锡杨氏“实业兴邦”之血脉。在平凡岗位上，更有无数杨氏儿女默默奉献：扎根边疆的屯垦战士，将荒漠变绿洲，守护国土安宁；驻守油田的石油工人，战天斗地，为国家开采“工业血液”；耕耘农田的育种专家，改良品种，让百姓饭碗端得更稳；坚守讲台的人民教师，传道授业，播撒知识火种。
吾之祖父杨承祖，一介货郎，挑担走晋南，正是这千万平凡杨氏儿女之缩影。他的货郎箱里，装的不仅是针头线脑、红糖发卡，更是对乡邻的温情与对诚信的坚守。走村串户时，他从不欺老弱、不哄孩童，秤杆永远翘得高高的；遇有家境贫寒者，常赊账相助，从不催讨。祖父一生未读多少书，却将“诚信”二字刻入骨髓，将“寻根”之念藏于心底——每到一地，必问“此地杨氏宗亲有多少”，必寻“先祖迁徙之痕迹”，临终前仍握着半块从老家带来的老面馍，念叨“要回洪洞看看大槐树”。其质朴之愿，如星火般在吾辈心中燎原，亦成此次祭祖大典之初心。
吾辈承先祖之训、继祖父之愿，自二零零八年起推进“印象中国”工程，历时二十载，走遍华夏三十余省份，只为以文化为桥，让世界知我中华之美、懂我民族之魂。在山西平遥，我们策划“晋商票号文化展”，通过复原票号账簿、演绎汇兑流程，让海外观众惊叹“中国古代竟有如此先进的金融体系”；在河南洛阳，我们打造“河洛文明国际论坛”，邀请中外学者共探“华夏文明之源”，让更多人知晓“河洛兴则华夏兴，晋南根则民族根”；在云南丽江，我们推进“非遗+旅游”融合项目，让纳西族东巴文化、彝族火把节通过实景演出走向世界，带动当地百姓增收致富；在东南亚，我们联合当地杨氏宗亲会举办“华夏根脉展”，以族谱、老照片、传统手工艺品为媒，让海外游子重温先祖迁徙之路。二十年来，“印象中国”工程已成为中外文化交流之重要平台，而吾辈也从最初的“文化传播者”，慢慢成长为“根脉守护者”——正如祖父当年挑着货郎担传递温暖，吾辈则想用文化的力量，连接起更多人的“中国心”。
今者，全球杨氏宗亲，跨越山海，聚于洪洞大槐树下。此地乃我华夏移民之根，六百年前，明太祖朱元璋为恢复生产、均衡人口，下令从山西洪洞等地大规模移民，先祖们于大槐树下挥泪告别，扶老携幼迁往河南、河北、山东、安徽等十八省，更有部分宗亲远渡重洋，于新加坡、马来西亚、美国、英国等地落地生根。离别之际，先祖们折槐枝为念，刻“洪洞大槐树下”于衣襟，约定“子孙后代必归故里认祖”。六百年风雨沧桑，槐枝已长成参天古木，离散的宗亲终在今日重聚——新加坡宗亲带来了祖传的槐枝木雕，马来西亚宗亲奉上了记载迁徙路线的族谱，美国宗亲展示了祖辈缝制的“杨氏家徽”手帕，河南太康的宗亲则抬来了保存百年的“杨氏家庙”匾额。此刻，古槐树下，乡音各异而亲情相通，肤色有别而血脉相连，这正是对先祖“认祖归宗”约定的最好回应。
观今日之华夏，山河锦绣，国泰民安，实乃先祖梦寐以求之盛世。高铁飞驰于大地，朝发夕至，昔日先祖迁徙需经年累月之路途，今夕不过数小时之程；飞船遨游于太空，探月逐星，“神舟”飞天、“嫦娥”揽月、“天问”探火，实现了先祖对宇宙的千年遐想；脱贫攻坚功成，亿万人告别贫困，昔日食不果腹之苦已成过往，今日家家户户衣食无忧；乡村振兴正兴，田园间焕发新颜，古村落得以保护，新产业蓬勃发展；“一带一路”联通世界，华夏文明与各国文化交相辉映，先祖“天下大同”之愿正在变为现实。这盛世，是杨震公“清白为官”、杨业公“忠勇护国”、杨靖宇公“舍生取义”等无数先祖用德行与热血铺就的根基，是无锡杨氏“实业兴邦”、杨振宁公“科技报国”、杨利伟公“勇敢探索”等历代宗亲用智慧与汗水浇灌的果实，更是千万华夏儿女共同奋斗的结晶。
然“创业难，守业更难；兴业难，传业更难”。吾辈今日祭祖，非为缅怀而缅怀，实为承先祖之志、传家族之魂、启后世之智。愿我杨氏子孙，铭记杨震公“四知却金”之廉，常怀律己之心——为官者当清正廉洁，如公之“不贪不义之财”，全心全意为百姓谋福祉；经商者当诚信经营，效公之“不欺暗室”，以信誉立企业，以责任报社会；为人者当品行端正，法公之“光明磊落”，不做亏心之事，不违道德之规。
愿我杨氏子孙，铭记杨业公“满门忠烈”之忠，常存报国之志——无论身处何地，皆以“爱国”二字为魂：国内者，或投身科研攻坚，或参与乡村振兴，或守护边疆安宁，于各自岗位为国家发展尽己之力；海外者，或搭建中外交流桥梁，或助力祖国招商引资，或传承中华文化，以赤子之心为民族复兴添砖加瓦。
愿我杨氏子孙，铭记无锡杨氏“实业救国”之勤，常守实干之念——无论从事何种行业，皆以“创新”二字为要：务农者当钻研农技，让土地多产粮、产好粮；务工者当精进技艺，成为行业里