若非处在这个权力交接的空档期，张宏恐怕也没那么容易能安安稳稳地进入司礼监。
那么，高拱他自己……意识到这点了吗？
朱翊钧内心是希望高拱能够“体面”致仕的。
如果高拱输得太难看，被狼狈驱逐，那么他留下的一些政治遗产（比如对晋党的约束、部分改革思路）很可能也随之消散，无人敢接手。
别的不说，单就晋党那帮人，现在很大程度上是靠高拱的个人威望在压制着。
如果高拱是带着荣誉退休，保持着随时可能被重新起用的潜在威慑，晋党或许还能收敛一些，不至于立刻失控。
但如果还像历史上那样，被他的母妃当众宣读那道极其严厉的旨意：“高拱专权擅政，罔上负恩，不知他要何为，我母子三人惊惧不宁……”
（高拱被指责专权，辜负皇恩，不知道他想干什么，我们母子三人感到害怕不安）
那这个烂摊子，他接手起来可就棘手多了。
他现在的打算，是借助高拱的力量，好好消耗一下冯保的势力，最好能助攻自己，把东厂这个特务机构从冯保手里夺过来。
等他登基之后，再顺着李氏的心意，主动提出让高拱荣休——按照礼制，新帝登基后！
所有大臣照例都要上表请求辞职（辞呈），是去是留，由皇帝决定。
由他这个新皇帝主动、温和地提起此事，总比冯保在背后拼命煽风点火、激怒李氏，导致高拱被羞辱性罢免要好得多。
至少，也能保住高拱一个“太傅”或“太师”之类的三公头衔，让他体面离开。
如此……或许历史上在高拱被罢免后，因忧惧而很快病逝的高仪，也能有个好点的结局吧？
被他想到的高仪似乎若有所感，抬起头，正好看到皇太子望着虚空出神。
他左右看了看，见诸位讲官都已各就各位，便轻轻咳嗽了一声，提醒道：“殿下，时辰已到，该日讲了。”
朱翊钧立刻回过神来，迅速进入状态，正襟危坐：“先生请讲。
今日……是该轮到《尚书?尹至篇》了吧？”
他记得昨天的进度。
高仪却摇了摇头，尽量让自己的神色显得自然平常：“回殿下，今日，臣等为殿下讲解《尚书?太甲篇》。”
说着，朱翊钧就看到身旁的侍书官，动作麻利地将他面前摊开的《尚书》书页，翻到了《太甲》这一篇。
他的神情几不可察地顿了一下，随即拖长了音调，仿佛只是随意地应了一声：“哦——《太甲》啊……”
他面上不动声色，心中却瞬间翻涌起来。
《尚书?太甲篇》，讲的可不是什么温情脉脉的君臣佳话，它只记载了一个核心事件——伊尹放太甲于桐宫。
太甲是商朝早期的一位君王，伊尹则是商朝开国元老，四朝重臣，也是太甲的辅政大臣。
所谓“伊尹放太甲”，就是说太甲继位后，昏庸暴虐，不遵守商汤立下的法典。
于是，作为辅政大臣的伊尹，行使了惊人的权力！
他将君王太甲强行放逐到商汤墓地附近的桐宫软禁起来，自己则代行天子之权，摄政当国。
直到三年后，伊尹认为太甲已经悔过自新，才将他从桐宫迎回，重新将政权交还给太甲。
故事本身并不复杂，历史上权臣废立皇帝的事情也不算罕见。
朱翊钧前世也见过不少写了“悔过书”就官复原职的例子。
问题在于，高仪为什么会突然临时更换，插讲这一篇？
他绝不相信这是原定的教学计划！
高仪为人谨慎，绝不会主动做这种容易引人联想、瓜田李下的事情。
这只能是有意为之！
是谁的意思？
是张居正？还是高拱？
或者是他们共同的默契？
而这背后的用意，又是什么？
是警告他这位即将登基的新君要安分守己，不要像太甲一样“昏乱”，否则就可能被“放逐”？
或者是提醒他，朝中有人（比如冯保？或者他们自己？）可能想效仿伊尹、霍光（汉朝废立皇帝的权臣）行废立之事？
还是……自比伊尹，表明他们（内阁）只是暂时“摄政”，待皇帝成年懂事之后，便会“还政”的“心迹”？
一时间，各种念头在朱翊钧脑海中飞速闪过。
这看似平常的日讲课，瞬间变得波谲云诡，暗流涌动。
他打起十二分精神，知道今天的课，绝不会那么简单。
日讲不同于规格更高的经筵。
经筵侧重于借讲解经典来规谏皇帝，探讨治国理政的大道理；
而日讲则更偏向基础教学，以开蒙启智为主。
简单来说，日讲就是教你怎么认字、怎么断句，文章大概是什么意思。
具体流程就是，讲读官出列，大声朗诵一遍文章，然后朱翊钧这个学生跟着读，反复读上十遍。
确保每个字的发音、每个句子的停顿都没问题后，再由讲官们轮流用大白话翻译解释一遍。
至于用谁的版本断句，用谁的观点来解释？
那自然是各有各的说法。
每个讲读官都有自己的师承和理解，轮流上台阐述。
所谓“六经注我”，经典的作用，往往就是用来证明和阐释自己观点的工具，就是这个道理。
这样安排也是为了让学生兼听则明，融会贯通。
至于更深层次的，比如这篇文章蕴含了什么哲学思想、政治理念！
那就是皇帝级别的“经筵”上讨论的事情了，不是太子日讲该涉及的内容。
而《尚书·太甲》这一篇，内容主要是叙述历史事实，不像《论语》那样充满微言大义，在文意解释上争议不大。
除了它所涉及“权臣放逐君主”的题材比较敏感之外，教学风险相对较低。
若非如此，性格谨慎的高仪，也绝不会答应临时更换这篇来讲。
朱翊钧就这么被高仪领着，开始逐字逐句地学习这篇注定让他心绪不宁的文章。
“太甲既立，不明，伊尹放诸桐，三年，复归于亳……”
（太甲继承帝位之后，昏庸不明，伊尹将他放逐到桐宫，三年后，又迎回亳都……）
“……天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。”
（上天降下的灾祸，或许还可以逃避；自己造成的罪孽，可就无处可逃了。）
十遍跟读下来，朱翊钧只觉得口干舌燥。