叔孙通没管这些人的反应，他说：“国土内的权力本出自帝王一身，只是帝王之一人精力有限，故而分权于士人。”
普天之下，所有的士人，他所对黔首庶民实施的所有权力，都来自于帝王。是帝王的权力高贵，而不是你这个士人高贵。
这话没人反驳，臣子行使的是帝王分化出去的权力，非常容易理解。
诸子百家都没有不认同的道理，就算他们大概了解了这句话的深层意思。
叔孙通继续：“士人所管理农、工、商，位居‘士农工商’榜首，是皆因陛下。如果忽略掉陛下分化出来的天命，那士人，不如农人能稳国，不如工人能强国，不如商人能富国……一无是处。”
同门的师兄弟豁然站起身：“叔孙通！你疯了不成？不给帝王效力就一无是处？就不如农人、工人和商人？这是什么歪理？”
士人阶级，自视甚高。从不把底层黔首当回事，痛苦、灾难，甚至性命。
叔孙通猛的一拍桌子：“那你告诉老夫！不为国家效力，那你读的那通篇的锦绣文章、诗文道理有什么用，对国家有什么用处？？”
“老夫不是说这些人一无是处！而是说这些人应该自觉一点！一个普通黔首对国家的作用都比这些人要高的多！”
普通黔首还自己种地！那些人呢？仗着祖上的余阴影无病呻吟，尽做那些镜花水月的美梦。
你做美梦也就罢了！左右秦法也没有规定不可以做梦。你还自视甚高？觉得自己比其他人都高尚？
点的就是你们！
藏在深山老林里的隐士！！
在场藏在深山老林里面的隐士们：“……”为了先贤的正名而历尽艰辛而过来参加百家大议，还要被人指着鼻子骂？？
他们不想效忠不顾天下百姓、掀起战争的暴秦有什么错？？！！
一个两个顺金对着叔孙通开启了口诛笔伐。唾沫横飞之间，嬴炎拿起小锤子掂量两下……
下一秒，“砰——”的一声刺耳的锣声打断了众人的义愤填膺。
嬴炎好心道：“忘了告诉诸位，今日所有人说的所有话，都会被记录下来，待到百家大议之后，在大秦每一个郡县传颂。”
食指举起，做出噤声的动作嘘了一声：“注意形象。”
每一个郡县？？！！
大秦的法律体系中有为黔首普及基本法律的这一环，只是架不住大秦的律法实在繁琐的不行……
只有极少数底层能够记住。
多数时候，都是直接问里正和上门收税的上官。除此之外，也就自己大祸临头了才知道自己做这件事犯法了。
有人顾忌大秦普法的覆盖性而退缩——因为它是真的能传出去。
也有人不屑一顾——大秦以法立国，连法律都普及的缺一块少一块的，更别说他们说的话了！
史官开启祖传天赋技能，蹲在不远处笔尖划的飞快：“公子言：‘传之天下乎，慎言也。’郑某某、唐某某（此处省略几十个名字）不屑之，颜言：‘不信尔。’”
写完，满意的点点头，继续猫着。
只是……咦？
为什么袖子好像被人拉住了？
一转头，史官和张术来了个脸对脸：“你是——唔！！”那个在天幕上喊着“您就是人皇”的……
剩下来的话还没说完就被直接捂住。
张术非常真诚的和他打商量：“你这记载的能不能给我看看？你也知道我们主君说要传颂到整个大秦的……”
史官摇头。
笑话！史官写出来的东西那是能随便给人看的吗？万一有人想改史怎么办？
张术：“我们就是借鉴一下，又不抄你的！你不要那么小气！”
单方面的一阵争执过后，张书成功拿到了“史书”的观看权。
一翻开，一行字进入眼帘——秦太宗眼眶通红的被淮安侯逼至墙角……
“啪——！！”
张术猛的合上了书，觉得自己的眼睛受到了一万点的伤害。并且想向这位史官索要一点精神损失费。
几乎是从牙缝里挤出来的，偏偏还要担心主君是不是能听到，压低声音：“你——！好大的胆子！”
你知道这对于一个纯事业粉是多么大的一个打击吗？
韩信！！！
你%&? +＃か@$！！！
史官干笑两声：“读书人的事，怎么能算大胆呢？”
没办法，他就是爱写点小野史……哪个史官没点格外的兴趣爱好？
张术不打算让这玩意带歪其他人，直接翻翻翻，把野史的那一部分全给撕了个彻底。
拼都拼不回来的那种。
主君就应该一心向着帝业！不被其他任何外物所影响！！！
……
叔孙通有舍辩四座的本事，再加上准备许久，一时间根本不落下风。一个人一口水不带喝的，对线了几十号人，愣是把人给喷自闭了。
然后才心满意足的离开高台。
其他人认不认同他所言的观点其实根本不重要，重要的是他们辩输了。一但输了，那往天下百姓那边输送的观点……
可就容不得他们再多说什么了。
至于传播落实问题？
这些人为什么会认为纸张的传播速度和效率会低于竹简？
难不成是因为到现在公子都没有降过价？所以天真的认为成本（时间或者人工）很高？
一群脑子不清醒的竖子！
叔孙通对着明面上的主持人——嬴炎和陈平行了一礼，然后才转身离开，在众人的视线中施施然消失不见。
问：为什么要先跑？
那当然是怕有人玩不起搞暗杀啊！
回了自己的客房，周围早就有一队秦卒恭候，稳稳的那客房围了个水泄不通。
房间内，叔孙通的弟子疑惑的挠挠头：“师父，您不是儒家子弟吗？怎么刚刚的发言比法家还法家？”
现如今大秦的两大学派，法家和儒家。
法家是因为它是大秦显学，自然云集而来的人就多；儒家则是因为……有教无类还是有效果的，人数碾压。
儒家多数讲究的是孟子的“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇”。
无条件认同、推崇帝王的是法家。