古训犹如金石相互撞击一般,发出清脆而响亮的声音:“用人不应该过于苛刻,否则那些想要效力的人就会离去;交友也不应该过于泛滥,否则那些阿谀奉承的人就会前来。”这句话直接指出了人际关系的关键所在——对待他人就如同拿着美玉一样,过于苛刻就会让优秀的人才像星星一样四散而去;而交友则如同拿着秤一样,失去了分寸就会让那些卑鄙小人像云雾一样聚集过来。其中的界限,就如同春天的水和冬天的冰一样,虽然只有一点点的差别,但却有着天壤之别。
用人的方法贵在宽容和厚道,过于苛察就如同寒霜一样,反而会伤害到那些优秀的人才。齐桓公想要成就霸业,鲍叔牙极力推荐曾经用箭射伤他的管仲。齐桓公不计较以前的恩怨,任命管仲为相,让他大刀阔斧地改革弊政,最终成就了九合诸侯的伟大功绩。他的胸怀就像大海一样宽广,能够容纳百川,所以天下的奇才都像百川归海一样聚集到他的身边。
反观袁绍对待田丰的态度,在官渡之战前,他拒绝了田丰的建议,还将他囚禁起来;在战败之后,他又因为羞愧和愤怒而斩杀了田丰这位忠诚的谋士。谋士许攸看到袁绍如此刻薄寡恩,于是在夜晚投奔了曹操,并献上了火烧乌巢的计策,最终使得袁绍的基业像烟灰一样消散殆尽。苛察的人就如同寒冷的风驱赶鸟儿一样,即使有千顷的梧桐树,凤凰也会振动翅膀远远地飞走。
交友的关键在于精纯,而不是泛滥。如果交友过于泛滥,那么阿谀奉承之词就会像蝗虫一样铺天盖地。孟尝君养了三千门客,其中不乏鸡鸣狗盗之徒。然而,当他失势回到薛地时,只有冯谖为他焚毁债券、收买人心所结交的百姓,才会用箪食壶浆来迎接他。而冯谖那“狡兔三窟”的远见卓识,正是源于他去粗取精、去伪存真的慧眼。
再看嵇康和山涛,嵇康写了一封《与山巨源绝交书》,与山涛割席断交。这并非是嵇康绝情,而是他坚守自己的高洁品质——宁愿像孤松一样挺立在雪地中,也不愿像蔓草一样攀附在墙上。真正的好朋友就像古代的镜子一样,可以照见彼此的真心;而那些虚伪、泛滥的交往,则如同蜘蛛网一样,只会招惹尘埃。
到了当代社会,这个道理就更加明显了。一些企业如果效仿“狼性文化”,对员工过于苛责,将他们视为草芥,那么即使能获得一时的利益,最终也会失去人心,就像沙堤崩溃一样。相反,马云在初创阿里巴巴时,虽然只有十八个罗汉挤在简陋的房间里,但他的“容错”胸襟却激发了他们破釜沉舟的创造力。
在交友的场合中,又有多少人微信好友众多,多达数千人,然而在生病卧床时,能够守在床边陪伴的人却寥寥无几呢?因此,聪明的人选择朋友就如同园丁修剪树枝一样——砍掉那些谄媚的藤蔓,保留松竹般的风骨。
用人之宽非纵容,是知瑕不掩瑜的洞明;交友之严非孤傲,乃守心如璞玉的清醒。曾国藩幕府广聚英才,对李鸿章之倨傲、彭玉麟之刚烈皆善加磨砺,其家书道:“取人之式,以有操守而无官气,多条理而少大言为要。”此语如金针度人,点破用人之精义。
处世如琢玉,过刻则玉碎,过滥则珠混。当以春阳之和煦育才,使能者如林;以秋霜之明净择友,令德者如星。如此则功业之树自有良才浇灌,生命之园不遭谀草侵蔓——因那分寸间的智慧,早为人生辟出了清朗乾坤。心镜常拂拭,映人照己皆澄澈;门庭慎开阖,进德修业自雍容。