轩辕黄帝陵坐落在桥山之巅，陵前的千年松柏如卫士般矗立，苍劲的枝干在晨雾中舒展，黛色的针叶上凝着露珠，晨光穿透薄雾洒下时，整座山谷都似被镀上了一层金辉。祭台依山而建，三层青石板台面层层递进，每一级台阶都刻着古老的云纹，那纹路被历代祭祀者的脚步磨得光滑莹润，仿佛沉淀着千年的岁月与敬意。
卯时三刻，钟鼓之声准时在山谷间响起。熊旅身着玄色祭服，衣上用金线绣着日月星辰、山龙华虫、宗彝藻火等十二章纹，每一针每一线都透着庄严与肃穆。他手持苍色玉圭，圭身刻着“华夏一统”四字，指尖轻轻摩挲着冰凉的玉面，一步步拾级而上。身后，文武群臣、列国诸侯及海外封地的代表依次跟随，玄色朝服、赤色侯服、蓝色夷服交相辉映，衣袂翻动的声响与远处的钟鼓、近处的松涛交织在一起，在山谷间久久回荡。
祭台之上，贡品早已陈列整齐，堆如山丘。最前方，是郢都织工用三年时间织就的“九州一统”锦缎，展开时长达三丈，如彩虹落地般铺在祭台中央，上面用五彩丝线绣着黄河、长江、淮河、济水四大水系，昆仑、秦岭、五岳等山川脉络清晰可见，连海外的七座封地城池都绣得栩栩如生；锦缎两侧，是吴越工匠烧制的青瓷鼎，三足两耳，釉色如千峰翠色，鼎内盛着新收的五谷——洛邑的小麦、巴蜀的稻米、吴越的粟米、燕地的高粱、岭南的黍子，颗粒饱满，泛着自然的光泽；鼎旁，巴蜀的茶农捧着百年古茶树的嫩芽，叶片嫩绿，上面还沾着清晨的露水，散发着淡淡的茶香；南海诸岛的诸侯献上三枚硕大的珍珠，每颗都有鸽卵大小，在晨光下泛着温润的莹光；连远在西域的龟兹、于阗等城邦，也特意送来罕见的夜光璧，玉璧洁白如羊脂，据说能在暗夜里照亮丈许之地，此刻被放在锦盒中，与中原的玉器相映成趣。
待众人肃立停当，熊旅走到祭台中央，面对黄帝陵的方向站定。他深吸一口气，手中的玉圭微微前倾，沉稳而有力的声音穿过缭绕的香烟，在陵前缓缓回荡，那声音里，既有对先祖的敬畏，更有完成夙愿的激动与郑重：“先祖轩辕黄帝在上，后世子孙熊旅，今日率华夏百姓、列国诸侯、海外臣民，谨以太牢之礼、五谷之实、锦绣之珍，祭告于陵前。”
“自先祖肇造华夏，制衣冠、创文字、定音律、明历法，教民耕织，使百姓脱离蛮荒，开启文明之始。然历经千年，诸侯纷争，战火不息，九州分裂，百姓流离——春秋五霸迭起，战国七雄并立，秦虽一统却二世而亡，楚汉相争后天下复乱。孤承天命，自郢都起兵，聚九州之力，平吴越之乱，收巴蜀之地，通沟渠以利农桑，建学府以育英才，如今华夏之内，车同轨，书同文，行同伦，再无华夷之分、地域之隔；海外之地，东至琉球，南及琼崖，西达西域，皆分封诸侯，传播华夏之德，让异域之人知礼仪、明教化，皆慕我轩辕血脉，愿为华夏之民。”
樊姬身着翟衣，衣上绣着五彩翟鸟，她手捧用竹简制成的《华夏一统册》，站在祭台左侧，清越的声音随之响起，将这些年的功绩一一宣读：“元年，平定吴越，设会稽、吴郡、丹阳三郡，减免当地赋税两年；三年，收服巴蜀，开梯田千顷，引岷江水灌溉农田，使巴蜀成为天府之国；五年，遣水师远航南海，建珠崖、儋耳等七城，设市舶司管理通商；七年，派使者沟通西域，立互市于玉门关外，中原丝绸、茶叶与西域良马、玉石互通有无；十年，天下大定，凡九州百姓，皆免三年赋税；凡海外归顺者，无论种族、肤色，皆与华夏子民同等相待，可入华夏学府，可任地方官吏……”
随着樊姬的宣读，一群身着素色祭服的孩童捧着礼器，依次上前摆放。太子熊恽年方十岁，捧着刻有“一统”二字的玉琮，小小的身影站得笔直，动作庄重而认真；小公主熊华才七岁，捧着盛满新酒的青铜爵杯，眉眼间带着母亲樊姬的温婉，虽有些紧张，却牢牢捧着爵杯，一步一步走到祭台前；还有来自海外封地的孩童，捧着当地的贝壳、玉石制成的小礼器，用略显生涩的楚语轻声说着“愿华夏永固”，稚嫩的声音在祭台上回荡，却格外动人。他们虽年幼，却也从父母与先生的讲述中知道，这场祭祀意味着什么——那是对先祖开创文明的告慰，更是对华夏永续发展的承诺。
樊姬读完《华夏一统册》，熊旅上前一步，从内侍手中接过写好的祭文，展开竹简，朗朗念道：“维楚十年，岁在庚寅，春和景明，万物昭苏。裔孙熊旅，敢昭告于轩辕黄帝之灵：昔我先祖，开天辟地，创基立业，德被四海，恩及万世。旅不才，承先祖之烈，聚九州之贤，平乱安民，一统华夏，开拓海外，传播教化。今九州晏然，百姓安乐，车船四通，商贾云集，学府林立，英才辈出。旅谨以三牲、五谷、珍宝为献，愿先祖之灵安息，佑我华夏，山河永固，文明永续，子孙万代，生生不息！”
祭文读罢，熊旅将手中的苍色玉圭轻轻放入祭台中央的祭坑中。玉圭触碰到青石板的瞬间，钟鼓之声再次齐鸣，六十四名乐工手持钟、鼓、琴、瑟、笙、箫等乐器，奏响了上古流传的《大韶》之乐。古朴的乐声悠扬婉转，与山间的松涛、谷中的鸟鸣相合，仿佛穿越千年的回响，将先祖的智慧与后世的传承紧紧相连。熊旅率先屈膝跪拜，额头轻轻触碰到微凉的青石板，身后的群臣、诸侯、孩童也一同跪拜，整个祭台鸦雀无声，唯有乐声在山谷间飘荡。
熊旅伏在地上，心中百感交集——他想起初登王位时，楚国内忧外患，吴越虎视眈眈，巴蜀尚未归附，那时他深夜在王宫批阅奏章，望着窗外的灯火，心中只有一个念头：定要让华夏一统，让百姓安居乐业。这些年，他与苏从、熊正等群臣商议国策，与樊姬一同安抚百姓，派水师远航、建学府育人，那些征战的日夜、那些灯下的谋划、那些百姓期盼的眼神，此刻都化作了对先祖的誓言：定要守住这一统的华夏，让文明之火永不熄灭。
起身时，远处忽然传来一阵清朗的吟诵声，是《诗经·小雅·出车》中的句子：“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。”声音稚嫩却坚定，从山脚的华夏学府方向传来——那是学府的学子们，听闻今日祭祀黄帝，自发组织起来吟诵诗篇，以表敬意。古老的诗句里，藏着华夏儿女守护疆土的决心；而新时代的学子们，正用这样的方式，接过这份传承了千年的责任。
熊旅望向远方，晨雾早已散去，洛邑的城郭在晨光中若隐若现，更远处，是连绵的九州山河——黄河如带，长江如练，五岳如黛；再往南，是南海的万顷波涛；往西，是西域的茫茫戈壁；往东，是东海的点点帆影。他知道，这场祭祀不是结束，而是新的开始——轩辕黄帝开创的华夏文明，曾在乱世中历经磨难，如今在他们这一代人手中重归一统，未来，还要靠太子熊恽、靠学府的学子们、靠天下的百姓，继续传承下去，让华夏如陵前的千年松柏，扎根深土，万古长青。
祭祀结束后，群臣与诸侯跟随熊旅下山，沿途的百姓早已闻讯赶来，手持香烛，肃立在道路两侧，望着从山上下来的队伍，眼中满是崇敬。后来，有楚地的文人亲历这场祭祀，深受触动，便写诗赞曰：“桥山松翠护黄陵，楚主躬亲祭圣灵。一统九州承祖烈，万方百姓享安宁。锦缎绣尽山河秀，玉圭载得日月明。莫道文明今古异，轩辕血脉永传承。”这首诗后来被刻在黄帝陵的石碑上，与熊旅的祭文一同，见证着华夏一统的荣光，也诉说着文明永续的期盼。