洪武十五年（4079年）四月初一庚辰日，在太庙祭祀。
辛巳日，廉州府巡检王德亨进言：‘我家本来在阶州，阶州与西戎交界，那里有产水银的矿场以及青绿色、紫泥，希望得到兵力来夺取那个地方，使之归属朝廷。’
皇帝对户部大臣说：“竭尽全力地追求利益，这是商人的做法；开拓边境挑起事端，这是帝王应该深深警惕的。现在那些珍奇的物产，中国难道没有吗？朕全都停止（与外国的交易），断绝往来。恐怕这种做法一旦开始，小人就会图谋剥削百姓，劳民伤财，造成的危害极大。何况控制边境地区，最重要的是安宁平静，如果用兵来争夺利益，战乱不止，以后即使后悔，也无法挽回了。这个人只知道追逐利益，不知道还有害处，怎么能听从他呢？”
礼部上奏确定封赠官员的制度：凡是封侯或者赠予谥号，不增加散官的职事。江阴侯吴良，原本被追赠为特进荣禄大夫、上柱国、中军都督府右都督，现在被追封为江国公，谥号为襄烈。现在追封他为开国辅运推诚宣力武臣柱国，追封江国公，谥号襄烈。中军都督府都督佥事孙世原被追赠为开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、柱国、中军都督府都督同知，追封为富春侯。谥号为忠勇，现在确定追赠（他为）开国辅运推诚宣力武臣，追封（他为）富春侯，谥号为忠勇。广西都指挥使王真，原先被赠予开国辅运推诚宣力武臣、柱国、前军都督府都督同知的称号，被追封为临沂侯，谥号为桓义。现在决定追赠他为开国辅运推诚宣力武臣，追封他为临沂侯，谥号为桓义。其余的都加以改正。皇帝下诏书听从了他的建议。
设置僧道二司，在京城的叫僧录司、道录司，掌管天下僧人和道士（事务）；在外地的府、州、县，设立僧纲司、道纪司等部门，分别掌管当地僧道事务，都挑选精通经典、持戒修行端正高洁的人担任（这些职务）。僧录司设置左右善世两个职位，为正六品官阶；左右阐教两个职位，为从六品官阶。左右讲经二人，官阶为正八品；左右觉义二人，官阶为从八品。道录司设左右正一两名，为正六品官职；左右演法两名，为从六品官职。左右至灵二人，官阶为正八品；左右玄义二人，官阶为从八品。官府称为僧纲司，掌管本府的佛教事务，有都纲一人，为从九品官员；副纲一人，未入流（九品以下）。道纪司，负责管理本府的道教事务，设有都纪一人，为从九品官员；副纪一人，为未入流（低于九品的官员级别）官员。州里设置僧正司，有僧正一人；设置道正司，有道正一人。县里设有僧会司，有僧会一人；道会司，有道会一人，都不属于官阶中的九品之内。凡是天下府、州、县、寺、观中的僧道人数，都要由僧录司、道录司核实后记录在簿册上。他们的官职一律依照宋朝的制度（来设置），不发放俸禄。官府的文书由僧人和道士来抄写，仍然用佃户充当随从。凡是各个寺院道观住持有空缺，由僧道官推举有戒行、精通经典的人，送到僧录、道录司考试，考试合格后，详细上报礼部奏闻皇帝，才可以允许。各州县还没有取得度牒（官方颁发的出家资格证明）的僧人、道士，也由本部门的官员申报呈送，按照前面所说的那样进行考试，礼部汇总情况上奏后颁发度牒。凡是朝廷内外的僧道二司，专门负责约束全国的僧人、道士，让他们严格遵守戒律和清规，违反的人由僧道二司处理，其他相关部门不得干预。如果犯的事与军民有关，才允许有关部门惩治。
甲申日，将故元梁王把匝剌瓦尔密及威顺王子伯伯等的家属全部迁徙到耽罗，赐给伯伯一套衣服，十匹马。
二十三乙酉日。派使者前往云南，赐给当地的士兵每人五锭钞，一共赐钞三十万锭。
丙戌日，（朝廷）诏令天下普遍祭祀孔子，赐予办学的粮食，增加师生的官府膳食津贴。皇帝对礼部尚书刘仲质说：‘孔子阐明帝王之道，用来教导后世，使君主像君主，臣子像臣子，父亲像父亲，儿子像儿子，三纲五常得到匡正，人伦得以有序，他的功劳可以与天地相比。’现在天下郡县中，宗庙和学校都有建立，可是报答祭祀先圣先师的礼仪只在京城举行，这难道不是礼仪的缺失吗？你和儒臣一起制定祭祀孔子的礼仪，颁布给天下的学校，命令他们每年在春秋两季的第二个月普遍祭祀孔子。又下令凡是府、州、县学田的租税被官府收走的，都要还给学校，用来供应祭祀以及师生的俸禄。仲质回答说：‘前代学田数量多少不一样，应该统一其制度。’于是朝廷下诏将儒学教师的禄米定为三等：府学教师一千石，州学教师八百石，县学教师六百石，应天府学教师一千六百石，各设官吏一人，以掌管财务出纳。师生每月供给廪膳米一石，教官的俸禄照旧。
龙虎卫千户俞贤征讨云南，战死，灵柩运到龙江，皇帝派官员前去祭奠，还赐给他的家人二十石米，二十匹布。俞贤，是和州人，朝廷命令工部在和州埋葬他，并为他修筑坟茔。不久又赐给他家三十二匹绮帛。
府军前卫指挥郝尚、神策卫指挥茅鼎都出征云南，受伤回来，各自被赏赐绮帛和钱钞。
泗州卫指挥佥事钱聚、仪真卫指挥佥事凌实平定处州山寇后回来，（皇帝）每人赏赐七十六锭钞币。
任命襄阳卫知事贾励为兵部右侍郎进行试用。
丁亥日，太白星在白天出现。任命刑部总部郎中阎育代理右侍郎职务。刚到黄昏时分，辰星干犯井宿。
己丑日，朝廷命令羽林等卫建造两千间军士的庐舍，每十间作为一个连间，宽一丈二尺，长一丈五尺。
壬辰日，皇帝下令免除浙江、江西、河南、山东、直隶府州的税粮。诏书说：‘伟大的天帝眷顾我们百姓，自从（国家）统一以来，虽然偶尔有晴雨（气候）失调的过失，但还没有到灾荒（的地步）。’然而我常常想起江南的百姓，他们省吃俭用，帮助我成就帝王大业，提供的人力、物力、财力不计其数，非常勤劳。那江西、浙江先后归降依附，等到平定中原，渡过长江，到达淮河，运输河南的粮食来运抵北平，也很辛劳了。近年来，两布政司以及直隶府州县的官吏和粮长都不体恤百姓，都被逮捕审问。今年夏、秋两季的税粮全部免除，官田（的税粮）减半征收。河南、山东的百姓，质朴敦厚忠诚老实，都在田地里尽力劳作，没有以奸诈手段谋取利益、强者欺凌弱者的忧患。然而山东的粮食向东运给辽阳，向北运给北平，河南河北的粮食供应山西，向西运到关中，耗费的人力物力也都差不多。今年的夏秋税粮，一概免除。
癸巳日，工部尚书赵俊上奏请求修饰东宫的殿宇和公主府，所需的青绿颜料，请下令让百姓采办。皇帝说：“姑且根据现有的材料使用，不要让百姓太劳累。”赵俊说：“仓库里所贮存的物资，恐怕不够使用，暂且让他们采办，按照价值给钱，这样也不会伤害百姓。”皇上说：“青绿颜料产于深山幽谷之中，百姓难道能自己采集得到吗？必定要等到买卖流通之后才能得到。你们只知道付给百姓报酬，却不知道有关部门急于完成任务，难免会过度监督责令百姓，而且小吏差役会趁机肆意贪污，百姓所得到的报酬，不能抵偿所花费的成本。何况那些商人，趁着时机谋求利益，用高价出售货物，百姓受到驱使逼迫，急于应对办理购买之事，转而借贷钱财，其中的弊病多种多样，造成的危害更加严重，怎么能因为粉饰的缘故而再次严重地扰民呢？”
羽林等十八卫的士兵一万四千一百人平定了处州等地的山寇，回来后，皇帝下令赐给他们七万零五百零五锭钞。
礼部尚书刘仲质进言说：“通政司的职责专门是收发政令等，皇帝的诏令与朝廷内外各部门之间都没有公文往来，有直接送交通政司办理相关事务的，以违反制度论处。”皇帝说：“现在在外地的诸司还不知道这件事，如果突然治他们的罪，恐怕会有很多人受到牵连。应该发布公文让他们知道这件事。”
命令礼部，凡是国子监生病去世的学生，由有关部门提供棺材，将他的遗体送回他的家中。
夜里，火星出现在太微垣的端门。
乙未日，把仪鸾司改称为锦衣卫，品级为从三品。它的下属有御椅司、扇手司、擎盖司、幡幢司、斧钺司、鸾舆司、驯马司七个机构，秩级都是正六品。
丙申日，将春坊改设为左春坊和右春坊。设置左春坊左庶子一名，为正五品官职；左谕德一名，为从五品官职。左中允有两人，官阶为正六品。左赞善有两人，左司直郎有两人，都是从六品官职。右春坊的官制与左春坊相同。
任命正字魏德寿担任司直郎。
龙江卫指挥佥事赵鉴、副千户张兴征讨云南时，受伤而死。赏赐赵鉴的儿子赵宗绮帛四十二匹，钞二百锭；赏赐张兴的家属绮帛三十六匹，钞一百六十锭。
戊戌日，设置云南大理府以及蒙化等州的儒学。
上海县知县王瑛因为挑选力士不符合皇帝的旨意，刑部官员将他以欺诳不敬的罪名论处。给事中刘逵反驳，认为选拔举荐的力士不合适，按照律法有明确的规定，却将其定罪为大不敬，罪名太重，不符合律法的意图。皇帝认为他的话是对的，命令司法部门从今以后断案，一定要做到公平宽仁，不要罗织罪名。于是王瑛得以从轻论处。
己亥日，皇第十四孙孟烷出生，是楚王的世子。
吉安侯陆仲亨派遣使者骑马前来奏报，乌撒各蛮族又叛乱了。皇帝下敕谕征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英说：“乌撒各蛮族窥伺官军分散驻扎，主力没有会合，所以才有这次事变。我看云南这片地方，像曲靖、普安、乌撒、建昌，现在这种形势下一定得防守；而东川、芒部、乌蒙，不能仓促防守。况且留下大军聚集屯扎，扫荡清除乌撒、芒部等地的蛮族，杀掉他们的首领，让他们畏惧朝廷的威严，才能够分兵防守抵御。那些负隅顽抗的蛮夷还很多，你要谨慎行事。”
辛丑日，辽东东宁草河千户所招降了原元合罗城万户府的校尉士卒以及鸭绿江东岸的遗民，共计两千六百八十六人，将他们送到了辽阳。朝廷下诏赐给他们衣服和粮食。
浙江都指挥使司说：“杭州、绍兴等卫所，每年春天就会派出水军出海，分别前往嘉兴、澉浦、松江、金山等地，防御倭寇，到了秋天再回来。后来因为浙江的船只难以通过水闸，于是都聚集停泊在绍兴、钱清的港湾里。然而从钱清到澉浦、金山，一定要经过三江海门，等待涨潮才能启航，一共要经过三次涨潮才能到达。有时遇到风浪，动不动就超过十天，一旦突然发生紧急情况，怎么能应对救援呢？不如仍然在澉浦、金山防御更方便。那台州、宁波两个卫所的水军，就应该在海门、宝陀巡逻防御，或者停留在本卫所江边驻地防御，有紧急情况就容易追捕敌人。如果温州卫的舟船，不能立即出海，应该在蒲洲、楚门海口防备他们。”皇帝下令听从他的建议。
癸卯日，任命儒士吴颙担任国子监祭酒。皇上告诉他说：“国学，是天下贤才聚集的地方，是四方效仿的标准，一定要师道严明而后才能为天下做表率。不确立师道，就不能推行教化，天下四方用什么作为准则呢？你应该推崇重视道义，端正自身为下属做表率，使众儒生有学习的榜样。如果只是把致力于文辞的修饰，把记诵的功夫当作能力，那就不是用来施行教育的方法了。钟鼓敲得响亮，声音就能传得很远；道德道义显着，人们就会乐意追随。你一定要谨慎对待这件事，努力符合我的心意。”
乙巳日，将岷州卫改设为军民指挥使司，把西固城千户所改设为军民千户所。
丙午日，户部上奏说：“天下郡县所进献的赋役黄册、丁粮的数量，大多有错误，请皇帝下令追查此事。”皇上说：“里胥或许不熟悉书写计算，以致有错误罢了。如果要惩罚他们，那应该逮捕的人就会有很多。况且郡县地域如此广阔，民众赋税种类繁多，这中间难道没有失误的地方吗？让官员给他们钱钞，让他们购买纸张笔墨，重新制作后呈递上来，如果还有错误，这之后再惩处他们。”
下令表彰辽东高希凤、裴皮铁家。当时元朝旧臣名祖从定辽前来归附，皇上询问辽东的情况。风俗名祖说：“辽东地区遥远偏僻，百姓把打猎作为职业，农耕排在其次。他们向来不通晓诗书，但他们的风俗崇尚礼教，凡是儿子死了父亲，妻子死了丈夫，都要每天到墓地去拜哭，洒酒祭奠，满一百天才停止。守孝三年，不饮酒吃肉，不理发，不游猎，不与人说笑玩耍。偶尔有在荒年吃肉的人，同乡的人都会诋毁他。又说：‘往年石城有个叫高希凤的人，本是光州固始县人，戊戌年秋天，在辽东老鸦寨，为乱兵所掳掠，极力抵抗而不屈服，乱兵砍断他的右手腕而死。他的妻子刘氏被俘虏，走了十多里路，骂声不断，也被敌人杀害了。希凤的二弟药师奴也死于战乱，他的妻子李氏带着自己的儿子文殊、侄子僧保前往高丽避难，走到中途，认为不能同时保全两个孩子，因为儿子的年龄大一点，就把他抛弃了，只带着侄子前行。等到圣朝统一了天下，百姓恢复本业，李氏访得她的儿子，一同回来守丈夫的坟墓。希凤的弟弟伯颜不花被纳哈出杀害，他的妻子郭氏是高丽人，居住在浑滩，在马槽上自缢而死。希凤的侄子高塔失丁也被父亲的仇人诬陷而死，他的妻子金氏和婆婆邢氏在鱼坞居住的房间里上吊而死，一家五个妇人，都保全了节操和义行。又说：定远县南河寨斡罗村有个叫裴皮铁的士兵，因为疫病而死。他的妻子李氏，是女真人，年仅二十二岁，停放灵柩两年，日夜悲痛哭悼。到下葬那天，她宣读祭辞，棺木入土之后，她在屋子西边的桑树上吊死了，同乡的人认为她很有义节，于是把她与丈夫合葬在一起。这是臣亲耳所闻、亲眼所见的事实。”皇上为此而神情有所触动，连连称赞感叹，当天就下诏令有关部门表彰希凤家为“五节妇之门”，裴皮铁家为“贞节之门”。
丁未日，赏赐给宁国卫指挥佥事陆达上元县新亭乡的田地、山地、水塘共三顷四十三亩。
戊申日。任命陆贤为驸马都尉，迎娶第五皇女汝宁公主。陆贤，是吉安侯陆仲亨的儿子。
这个月，贵州宣慰使宋诚的母亲刘氏来朝廷进献马匹，皇帝赐给她纱罗袭衣、三十石米、三百锭钞。不久又赐给她三套衣服，打发她回去。
马湖府知府安仁进献马匹，皇帝赏赐给他有花纹的丝织品、银锭和纸币。
西堡的蛮贼侵犯普定，贵州卫指挥同知顾成出兵打败了他们。当时征南将军颍川侯傅友德派遣顾成驻守普定，恰逢一万五千多蛮贼前来猛烈攻城，顾成坚守营垒不动，慢慢等待敌人懈怠，率领士兵从北门出击，贼寇于是战败逃走。
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十四卷。