国子监，炸了。
彻底地，炸了。
当马周，那个被所有大儒，都视为“太子喉舌”的“异端”，在那象征着儒家最高学府的明伦堂之上，缓缓地，转动着那个，精致得如同艺术品一般的“地球仪”。
并用一种不容置疑的，科学的口吻，向台下数百名，早已被震撼得，目瞪口呆的国子监生们，论证着“大地，乃是一个，悬浮于宇宙之中的巨大球体”时。
一场，前所未有的，思想上的“天崩地裂”，发生了。
“荒唐！荒唐至极！”
“一派胡言！简直是，妖言惑众！”
国子监祭酒孔颖达，在短暂的昏厥之后，被弟子们，掐着人中，救醒了过来。
这位，皓首穷经，一生都以传承“圣人微言大义”为己任的当世大儒，指着台上的马周，气得浑身发抖，老泪纵横。
“天圆地方！此乃上古圣贤，早已勘定之宇宙至理！岂容你这等，黄口小儿在此，用此等‘奇技淫巧’之物，妖言惑众，蛊惑人心？！”
“你！你这是在，动摇我儒家，千年之根基啊！”
“来人！来人啊！”孔颖达疯狂地嘶吼着，“将此獠，与他那‘妖物’，一同给老夫拿下！烧了！全都烧了！”
然而，响应他的却寥寥无几。
因为台下那数百名年轻人，本该是他最忠实“信徒”的国子监生们，此刻却都，像被施了定身法一般，呆呆地看着那个，在马周手中，缓缓转动的，蓝色的“地球仪”。
他们的眼中，没有了往日的尊崇与信服。
只有一种，世界观被彻底颠覆后的茫然、震撼，与一种难以遏制的，对“新世界”的，极致的渴望！
是啊！
如果大地真的是一个球。
那么，他们，脚下的这片土地，就不是世界的中心。
那在大海的另一边，是不是还存在着，他们所不知道的，全新的大陆？
如果日升月落，都只是因为这个球体，在不停地自转。
那么那些他们曾经，深信不疑的关于“神灵”、“天命”的传说，又是否还站得住脚？
一个全新的，更加广阔，也更加符合逻辑的“世界模型”，被马周，用一种最直观，也最无法辩驳的方式，狠狠地，砸进了他们，那早已，被“四书五经”，所禁锢了的年轻的大脑之中！
这种思想上的冲击力，远比任何朝堂之上的权谋，都要来得更加致命！
“……孔祭酒，”马周看着，那个气急败坏的老者，脸上露出了一丝同情，与悲悯。
“……时代，变了。”
马周的声音平静，而又充满了力量。
“‘道理’，从来就不是写在发黄的竹简之上的。”
“它就在我们，脚下的这片土地上，在我们头顶的这片星空之中。”
“您可以不信。”
“但您无法阻止，太阳的升起。”
“也无法阻止这些，年轻的头脑，去追寻，那真正的真理。”
说完，马周便对着台下那些，眼中闪烁着求知火焰的年轻人，微微一笑。
“今日之课，便到此。”
“若，有对‘格物之学’，感兴趣者。三日后，午时，可来我‘格物院’旁听。”
“届时，太子殿下将亲自为诸君演示，一种名为‘望远镜’的神器。”
“让诸君，可以亲眼看一看，那月亮之上真正的模样。”
望远镜！
月亮的模样！
这两个词，如同两颗更加猛烈的炸弹，再次在所有国子监生的心中，轰然炸响！
他们彻底疯狂了！
……
国子监的这场“思想地震”，以一种比瘟疫，还要快的速度，传遍了整个长安城。
其所引发的，巨大的“后遗症”，也开始显现。
首先是士林舆论的，彻底分裂！
以孔颖达为首的“守旧派”大儒们，如丧考妣奔走疾呼！
他们联名上奏，弹劾马周“妖言惑众，败坏学风”，弹劾太子“不尊圣贤，倒行逆施”！
将“格物院”斥为“异端”！将太子斥为那个，即将毁灭华夏千年文脉的……千古罪人！
他们试图用他们手中，那最后的“道德”武器，来对太子，进行最疯狂的舆论绞杀！
而与之相对的，是那些被“新思想”，所彻底征服的，年轻的“改革派”士子们！
他们以那些，出身于顶级勋贵的国子监生（比如，房玄龄的幼子房遗爱，和，程咬金的儿子程处亮）为首，自发地，组织了起来！
他们创办了大唐历史上，第一份不属于官方的……“民间报纸”！
——《格物新报》！
在报纸上，与那些“守旧派”大儒们，展开了最激烈的，笔墨之战！
他们用太子所传授的，更加严谨的“逻辑学”，和更加贴近生活的“实例”，去逐条驳斥，那些，所谓的“圣人微言大义”！
他们，将“地球仪”、“望远镜”，这些新奇的事物，描绘得神乎其神！
将太子殿下，塑造成了一个，上知天文，下知地理，无所不能的……“在世圣人”！
一时间，整个长安城的舆论场，都彻底乱成了一锅粥！
每日都有无数的百姓和士子，围在皇城之外的“布告栏”前，看着那些互相攻击，互相辩论的“大字报”，议论纷纷，津津有味。
一场关于“思想”的，没有硝烟的战争，在长安城，打得是如火如荼！
而这场战争，最终也不可避免地，烧到了那个最高的地方。
——甘露殿。
李世民，看着手中那份写得有些粗糙，但内容却极其大胆，极其“反动”的《格物新报》。
又看了看，另一边，那，由孔颖达等，数十名大儒，联名上奏的，请求“取缔格物院，严惩马周，并请太子向天下士林，谢罪”的血泪奏疏。
李世民只觉得，一个头两个大。
他发现，自己又一次掉进了儿子给他挖的那个，巨大的坑里！
他当然知道“地球仪”，是什么。
因为，李承乾早就私下里，给他送来了一个更大也更精致的。
他甚至还用那个“望远镜”，亲眼看过了月亮上那些凹凸不平的“环形山”。
他比任何人都清楚，太子所说的那些，似乎才是真相。
但是，他能公开支持太子吗？
他不能！
因为，他是皇帝！
是这个，以“儒家思想”为根基的，庞大的封建帝国的最高统治者！
他需要儒家，来为他维护“君权神授”的合法性！
需要孔颖达这些大儒，来为他教化万民，巩固统治！
如果，今天承认了“大地是球”，那明天是不是就要承认“君权”，并非“神授”？那他这个皇帝的位子，还坐得稳吗？
但他也同样清楚地看到了“格物之学”背后，那足以让大唐，变得空前富强的巨大力量！
水泥、算盘、新式农具、海船……哪一样，不是出自太子的“格物院”？
打压“格物”，就等于是在打压大唐的未来！
维护，统治的“过去”？
还是，拥抱，国家的“未来”？
一个比“废储”还要艰难一万倍的……终极选择题，摆在了，李世民的面前。
李世民，在这水火不容的两难之中，备受煎熬之时。
那个始作俑者，太子李承乾，却悠哉游哉地上了一封，极其“恭顺”，也极其“贴心”的奏疏。
奏疏中，太子对他所引发的这场“思想风暴”，进行了深刻的“自我检讨”。
“儿臣，罪该万死。不该将此等，惊世骇俗之学，轻传于外，以致引得孔师等大儒，忧心忡忡，朝堂震动……”
“儿臣以为，‘格物’与‘儒学’，皆是圣人之道，本不相悖。”
“为平息纷争，也为求得真理。儿臣斗胆恳请父皇恩准。”
“由国子监，与格物院，联合举办一场……‘古今大道之辩’！”
“辩论之题，便由父皇您亲自来出！”
“辩论之胜负，亦由父皇您，与满朝文武，共同来裁定！”
“若，‘格物’败了。儿臣愿即刻，关闭格物院，并亲自向孔师负荆请罪！”
“若‘儒学’输了……”
奏疏的最后，留下了一段，意味深长的……空白。
好一个，李承乾！
好一招，金蝉脱壳，祸水东引！
李世民，看着那封奏疏，只觉得自己快要被自己这个妖孽般的儿子，给活活气死了。