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大明渐入正轨,朱元璋萌重启科举之念,遂召翰林院诸大儒议事,刘伯温、宋濂等皆在列。

众人至,行礼毕,朱元璋端坐主位,目光环视,缓声道:“如今天下初定,百废待兴,朕思科举之制,乃选贤举能之要道。今欲重启,诸位爱卿意下如何?”

刘伯温率先出列,拱手道:“陛下圣明。科举之制,可广纳天下英才,为我大明所用。且能正学风、兴教化,于国之长治久安,裨益良多。”

宋濂亦躬身道:“诚如刘公所言。科举可令寒门士子有晋身之阶,使人才各尽其用,朝堂得贤才辅佐,实乃盛世之举。然其间细则,尚需详加斟酌。”

朱元璋颔首,道:“既如此,诸位便畅所欲言,科举之科目、取士之法等,皆可议之。”

众人闻旨,皆拱手称喏,旋即各展所学,畅所欲言。

礼部侍郎趋前一步,奏道:“陛下,科举首在科目设定。依臣之见,经义、策论必不可少。经义可考士子对圣贤经典之领悟,策论则察其对当下时务之见解,如此方能选拔出既有学识底蕴,又具治国理政之能者。”

朱元璋微微点头,目光投向刘伯温,问道:“伯温意下如何?”

刘伯温抚须沉思片刻,道:“经义、策论固为要项,然诗赋亦不可废。诗赋可显士子之才情与文字功底,且能养其风雅之气,于文化昌盛有益。”

宋濂亦附和道:“刘公所言极是。诗赋一道,可察士子之文学素养与灵慧之机,大明欲兴文教,此科不可或缺。但取士之时,当以经义、策论为重,诗赋次之,如此方不致本末倒置。”

朱元璋略作思忖,道:“如此甚好。经义、策论、诗赋三科并立,经义、策论关乎治国理政,为重中之重;诗赋可彰才情,亦不可轻忽。然取士之法,又当如何?”

此时,有一老儒出班奏道:“陛下,科举取士,当以公平公正为要。考棚规制需严,以防舞弊;阅卷之时,可采糊名、誊录之法,使考官不知考生姓名,杜绝私情干扰,方能选拔真才。”

众人皆称善。朱元璋面露嘉许之色,道:“此计甚妙。唯有公平公正,方能使天下士子信服,科举之效方能彰显。”

又有大臣进言:“陛下,科举既为选拔天下之才,各地名额分配亦需斟酌。当兼顾南北,使四方之士皆有晋身之机,如此可收天下之心。”

朱元璋沉吟道:“此言有理。天下一统,各地皆应雨露均沾。可依地域人口、文风盛衰等,划定名额比例,务使科举惠及四方。”

一番商议,科举重启之诸多事宜渐成雏形,众人皆盼科举早开,为大明广纳贤才。

消息一经传出,南北学子反应各异。

北方学子闻之,多振奋激昂。

自元末战乱,北方饱受兵燹之苦,文教衰微。

今科举重启,于彼等而言,恰似久旱逢甘霖。

诸生相互砥砺,或聚于乡学,或集于书馆,日夜研习经义策论。

有士子慷慨而言:“吾等久困于战火,学业荒废,今得此良机,必当奋发图强,一展所学,为北方争辉,为朝廷效力。”

遂以匡扶天下为己任,立志以才学报效家国。

南方学子则泰然处之,然亦不敢懈怠。

南方文风素盛,书院林立,人才辈出。

诸生自幼受诗书熏陶,闻科举将复,虽觉意料之中,却深知竞争激烈。

有学子言:“科举乃天下盛事,南方向以文墨称雄,吾等当不负众望,于科场之上,展南方风流,力拔头筹。”

南北学子反应不同,其背后乃南北儒学底蕴之异。

北方儒学,承燕赵慷慨之气,多质朴厚重。

自昔年战乱,虽文教受损,然根基犹存。

其学注重经世致用,以《尚书》《周礼》等为要,钻研治国安邦之策,士子心怀家国,志在兴复北方繁华。

南方儒学,则具吴越灵秀之风,细腻精巧。

江南之地,文风鼎盛,书院星罗棋布。学子于经史子集之外,更擅诗词歌赋,精研心性义理之学,以程朱理学为宗,讲究修身养性,追求内圣外王之道。

由此,南北士林渐生矛盾。

北方士子讥南方文风绮丽,徒尚空谈,于家国无益。

曾有北地学子愤然道:“南方之学,多务虚文,吟诗作赋,何补于时?国家初定,当以实学为重,非此靡靡之音。”

而南方学子亦轻北方之学粗陋,以为不通文雅。

常有江南才子哂笑道:“北人治学,不究精微,唯知务实,却少涵养,何能称儒?”

每逢学术论辩,南北士子各执一词,互不相让。

于科举重启之际,此矛盾更为凸显。

南北皆欲于科场之上,一争高下,以证自家儒学之正统,士林之魁首。

独辽东学子,于科举之事不甚萦怀。其所学,经史子集仅为一端,更重农学、算学、工学、医学,及新近添置之科学。

辽东地处边陲,地广人稀,农事为民生之本,故农学之钻研不辍,从土壤改良至作物栽培,皆有探究。

算学于贸易、营造诸事皆有大用,学子亦潜心研习。

工学关乎城池修筑、器械制造,为戍边安民之要,亦为其所重。

医学救死扶伤,于军民康健不可或缺,辽东学子亦多有涉猎。

至于新添之科学,涵盖格物致知之理,启发学子以新思探究万物,开拓眼界,为辽东之地注入别样生机。

辽东学派,素以务实利民为首要,至于审美文雅诸事,则次之。

其治学也,多涉农事稼穑、百工技艺、民生疾苦,期所学能致用于当世,惠泽于百姓。

先求兴农富贾、安境保民,而后方及诗词歌赋、琴棋书画之雅,以为文雅之事,乃丰衣足食之余所当修也。

常孤雏整饬辽东百业,创事业单位之制。令学成学子,入诸行实习。待其通过考核,则授以官职。辽东“以民为本”之策,坚定不移。

诸多士子,纵未入仕为官,亦得为民效力,于辽东之地,倾其才学,竭诚尽智,以自身微光,暖百姓、利桑梓。

数载以降,常孤雏“活着、活得更好”之指导思想,已深镌于辽东百姓血脉之中。

于辽东,众人将“穷则独善其身,达则兼济天下”之道,笃行于寻常日用之间。困顿时,谨修己身,以守正道;显达处,广施惠泽,以济苍生。

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