隗文、邓定这些人拥立了成汉原来国师范长生的儿子范贲当皇帝，还利用一些神神叨叨的事儿迷惑大家，蜀地好多人都归附他们了。
赵王石虎又派征西将军孙伏都、将军刘浑带着两万步兵和骑兵，和麻秋的军队会合，一路畅通无阻地渡过黄河，去攻打张重华，还在长最这个地方筑城。谢艾竖起军旗，向士兵们宣誓，这时候有风吹过来，把军旗往东南方向吹，索遐就说：“风就像是一种号令，现在军旗指向敌人，这是老天爷在帮咱们呢。”谢艾在神鸟这个地方扎营，王擢和谢艾的前锋部队打了一仗，被打败，退回黄河以南。八月戊午日，谢艾进攻麻秋，把麻秋打得大败，麻秋灰溜溜地逃回金城。石虎听说这事儿后，感叹道：“我以前带着一部分兵力就能平定九州，现在集合九州的力量，却在枹罕这儿栽了跟头。人家那边有厉害的人，暂时还不能打他们的主意啊！”谢艾回来后，又去征讨反叛的虏族斯骨真等一万多个部落，把他们都打败平定了。
赵王石虎占据着十个州的地盘，到处搜刮金银财宝，加上外国进贡的奇珍异宝，那库房里的财物多得数都数不清。可他还觉得不满足，竟然把以前朝代的帝王陵墓都挖开，把里面的金银珠宝都拿走。
有个叫吴进的和尚跟石虎说：“胡人这运势要走下坡路了，晋朝要重新兴盛起来，应该让晋朝的老百姓干苦役，压压他们的气运。”石虎就命令尚书张群，征调附近郡县的十六万男女，十万辆车，运土在邺城北面修建华林苑和长长的围墙，范围有几十里大。申钟、石璞、赵揽等人上奏章，说天象混乱，老百姓已经困苦不堪了。石虎一听就火了，说：“要是这苑墙早上能修好，我晚上死了都没遗憾！”还催着张群让人点着火把连夜干活。结果赶上狂风暴雨，死了好几万人。各个郡国前前后后送来了十六只苍麟、七只白鹿，石虎让管狩猎的司虞张曷柱训练它们拉着装饰华丽的车盖，在大朝会的时候，把它们列在宫殿前的庭院里。
九月，石虎让太子石宣出去到山川祈福，顺便游玩打猎。石宣坐着大车，车上插着华丽的羽毛装饰和华盖，打着天子的旌旗，带着十六支军队，十八万士兵，从金明门出发。石虎在后宫登上陵霄观看着，笑着说：“咱们家父子这样威风，只要天不塌地不陷，还有啥可愁的！我就等着抱抱孙子，每天享受天伦之乐就行啦。”
石宣每到一个地方住下，就会让人围成一个大包围圈，四面各有一百里，把禽兽都往中间赶。到了晚上，禽兽都被赶到他所在的地方，他就让文武官员们跪着排列，一层一层地围着看守，火把照得像白天一样亮。然后他命令一百多个精锐骑兵在包围圈里骑马射箭，他自己和姬妾们坐着车在旁边观看，直到把禽兽都射死才结束。要是有禽兽跑出去了，负责包围看守的人，有爵位的就被没收马匹，徒步驱赶一天；没爵位的就挨一百鞭子。士兵们又饿又冷，死了一万多人。他经过的三个州十五个郡，物资储备都被折腾光了，一点都不剩。
石虎又让秦公石韬接着出去打猎，从并州到秦州、雍州，也跟石宣一样大张旗鼓。石宣心里气不过，觉得石韬和自己平起平坐，就更加嫉妒他。有个叫赵生的宦官，很受石宣宠信，却不受石韬待见，就暗地里劝石宣除掉石韬，从这时候起，石宣就有了杀石韬的想法。
后赵的麻秋又去偷袭张重华的将领张瑁，把张瑁打败了，杀了三千多人。枹罕护军李逵带着七千多人向后赵投降，黄河以南的氐族、羌族也都归附了后赵。
冬天，十月乙丑日，朝廷派侍御史俞归到凉州，封给张重华侍中、大都督、督陇右和关中诸军事、大将军、凉州刺史、西平公这些官职。俞归到了姑臧，张重华想称凉王，不愿意接受朝廷的诏书，就派亲近的人沈猛私下对俞归说：“我们主公世世代代都是晋朝的忠臣，现在竟然还比不上鲜卑人，这是为啥呢？朝廷封慕容皝为燕王，可我们主公才封个大将军，这怎么能鼓励奖赏忠臣贤能的人呢！您应该在河西一带活动，一起劝我们州主称凉王。臣子出使在外，只要对国家有利，有些事儿自己做主也是可以的。”俞归说：“您这话可就说错啦！以前夏、商、周三代的时候，爵位里最尊贵的就是上公。到了周朝衰落的时候，吴、楚两国才开始超越本分，自己称王，可诸侯们也没觉得有啥不对，因为大家都把他们当蛮夷看待。要是齐、鲁这样的大国称王，诸侯们还不四面八方去攻打他们啊！汉高祖封韩信、彭越为王，没多久就把他们都杀了，那只是当时形势需要，并不是真的厚待他们。皇上因为你们主公忠诚贤能，所以封他上公的爵位，让他当一方长官，这已经是无比的恩宠荣耀了，哪是鲜卑那种夷狄能比的呢！而且我听说，功劳有大有小，赏赐也有轻有重。现在你们主公刚继承家业就称王，如果以后带领河西的人马，向东平定胡、羯，修复皇家陵庙，把天子接回洛阳，那到时候又该给什么更高的封赏呢？”张重华听了这话，就打消了称凉王的念头。武都氐族的首领杨初派使者来表示愿意归附称臣，朝廷下诏封杨初为使持节、征南将军、雍州刺史、仇池公。
十二月，振威护军萧敬文杀了征虏将军杨谦，攻打涪城，把涪城拿下了，他自称益州牧，接着又占领了巴西，势力连通到汉中。
【内核解读】
这段记载是十六国乱世的“微缩切片”——权力厮杀、暴政与抵抗、正统博弈、迷信裹挟民生的乱象交织，既暴露了分裂时代的底层逻辑，也藏着政权兴衰的朴素规律。从现代视角看，可从三个核心维度拆解其历史镜鉴：
暴君统治的“自我毁灭公式”：私欲+迷信+权力失控
石虎的行为完美诠释了“暴政必亡”的铁律，其统治逻辑充满致命漏洞：
--“无限纵欲”碾压民生底线：坐拥十州财富仍不满足，挖帝王陵墓敛财、征调16万男女修华林苑，甚至喊出“苑成身死无恨”——把个人享乐置于数万人性命之上。这种“竭泽而渔”的统治，本质是将政权当成“私人提款机”，完全无视“民力是统治根基”的基本常识。最终“暴风暴雨死数万人”，不仅是天灾，更是暴政引发的“人祸反噬”。
--“迷信决策”替代理性治理：听信和尚吴进“役晋人压气运”的鬼话，将政治、军事成败归因于“风水玄学”，而非制度、民心、军备。这种“非理性执政”模式，让政策彻底脱离实际需求——劳役本就该用于生产或国防，却被浪费在毫无意义的“改运”上，进一步加速社会崩溃。
--“家庭权力”反噬政权稳定：石虎对儿子石宣、石韬的“双雄并立”式纵容，本质是继承制度的真空。他既没有明确嫡庶尊卑的规则，也没有制衡皇子权力的机制，反而放任石宣“十八万兵狩猎”“围猎百里杀尽禽兽”的奢靡残暴——当皇子的权力足以与朝廷抗衡，又缺乏约束时，“兄弟相残”只是时间问题。宦官赵生的挑唆，不过是点燃火药桶的火星。
乱世中的“生存博弈”：正统性与人才的胜负手
前凉张重华能击退石虎、后赵攻凉失败，核心在于“选对了两张牌”：
--“正统性”的凝聚力：乱世中的“政治护身符”
张重华想称“凉王”却被俞归劝阻，本质是“正统标签”的价值博弈。俞归的反驳切中要害：晋朝虽偏安江南，但仍是当时公认的“华夏正统”——吴、楚称王被视为“蛮夷越分”，韩信、彭越称王最终被诛，都说明“非正统称王”会失去道义支持，反而成为众矢之的。张重华放弃称王，看似“退让”，实则是保留了“晋臣”身份带来的凝聚力：既能安抚内部认同华夏文化的士族，又能避免成为后赵之外的“第二个攻击目标”，是典型的“以退为进”。
--“人才”的决定性：弱国抗强的关键变量
石虎感叹“彼有人焉，未可图也”，点出了前凉胜、后赵败的核心——谢艾的军事才能。面对后赵的优势兵力，谢艾借“风向鼓士气”（本质是心理战）、精准击溃王擢前锋、大败麻秋，用实战证明“兵不在多而在将”。反观后赵，石虎依赖的是麻秋这类“常败将军”，又因内部暴政损耗了士兵战斗力（石宣狩猎“死万余人”，本质是对兵力的无意义消耗），强弱对比早已在“人才质量”上逆转。
割据势力的“生存逻辑”：声望、迷信与权力真空的合流
成汉残余拥立范贲、萧敬文反叛涪城，暴露了分裂时代的“割据密码”：
--“旧声望”的二次利用：范贲能聚拢蜀地人心，并非因自身能力，而是借父亲范长生（成汉开国国师范长生，曾以道教影响蜀地）的余威——乱世中，“家族声望”是比兵力更先到手的“动员资本”。
--“迷信”的低成本笼络：“用神神叨叨的事儿迷惑大家”，本质是割据势力的“低成本统治术”——当政权缺乏制度、资源支撑时，迷信能快速给底层民众“画饼”，用“天命”包装权力合法性。这种手段虽短期有效，却无法构建稳定的统治（范贲最终也难成气候）。
--“权力真空”的必然产物：萧敬文杀杨谦夺涪城、占巴西连汉中，本质是东晋中央对益州控制力薄弱的结果。十六国时期，“中央权威缺失→地方将领反叛→新割据势力崛起”的循环反复上演，说明“统一的中央政权”才是遏制分裂的根本。
结语：乱世的“历史启示录”
这段记载看似是碎片化的战争、暴政与反叛，实则藏着古代政权的“生存法则”：
--对统治者而言：理性治理比迷信更重要，民心比私欲更关键，人才比兵力更核心；
--对割据势力而言：正统性比“称王”更有用，制度建设比“借声望”更长久；
--对时代而言：分裂的根源从来不是“外敌”，而是内部的“权力失控”与“民生凋敝”。
这也解释了为何十六国最终会走向统一——只有能平衡“正统认同、人才任用、民生保障”的政权（如后来的北魏、隋），才能终结乱世。