有无道域的天地，像被一柄无形的剑劈开，却又在尽头悄然相连。域内没有固定的路径，只有一条蜿蜒的玉石路，路面分两半：一半是“有”，铺着莹白的玉砖，砖上嵌着各式器物——陶罐、木梳、青铜剑，甚至有半块啃过的麦饼，触之皆有实感，泛着沉甸甸的黄光，是“有形有质”的显化；一半是“无”，是墨黑的虚空，却并非绝对的空，虚空中浮着淡淡的痕——器物消散的影、声音残留的波、触摸过的温，虽抓不住，却能感知，透着清幽幽的紫光，是“无形有迹”的隐现。
域中央的“本源有无道”是段最奇特的路，有侧的玉砖上，器物会随风化作虚影，流入无侧；无侧的虚空里，淡痕会凝出实形，落在右侧。路边立着块“相生碑”，碑上只刻四字“有无相生”，字痕时深时浅——“有”字深时，“无”字浅；“无”字显时，“有”字隐，像在呼吸。碑下的“虚实涧”里，流着“有无溪”，溪水一半是看得见的清泉（有），映着云影；一半是摸得着的凉（无），却不见水流，两水交汇，会生出“触之有凉、视之无流”的气，像在说“有是无的形，无是有的根，形根相抱，方为圆满”。
“这路……走得人脚底下忽实忽虚，倒也稳当。”李二牛一脚踩在右侧的玉砖上，踩着半块麦饼的实感，像回到小时候娘递来的干粮；一脚踏入无侧的虚空，触到的凉里，竟藏着麦饼的香，“就像俺们说话，嘴里的字是有（实），字里的意思是无（虚）。光有字没意思，是瞎嚷嚷；光有意思没字，是憋在心里说不出。这有无啊，就像字和意，少了哪个，话都不成话。”
可道域的边缘，路面却透着极端。东边的右侧，玉砖铺得密不透风，器物堆得比人高，陶罐叠着陶罐，木梳压着木梳，黄光凝得像块硬壳，连脚都插不进去；西边的无侧，虚空黑得像墨，连淡痕都被抹得干干净净，紫光沉得像潭死水，走在上面，连自己的脚步声都听不见。
“东边是‘执有至甚者’，西边是‘逐无至空者’。”青年器灵的声音混着器物的碰撞声与虚空的轻吟，“他们把相生碑的字都快磨平了。”
东边的执有至甚者们，背着比人还大的行囊，见器物就往包里塞，连路上的玉砖都想撬下来带走。他们的背驼得像弓，喘气都带着器物的叮当声，有人捡了块石头，都要琢磨“能卖多少铜板”，却不知怀里的陶罐早已被挤碎，陶片扎进了肉里。“无是骗子的话！”为首的胖商人抱着个金元宝，黄光在他周身凝成铠甲，“看得见、摸得着的才是真的，那些说‘无里有啥’的，都是没本事抢东西的穷鬼！”
西边的逐无至空者们，穿着透明的纱衣，走路都怕踩出痕迹，见有侧的器物就闭眼绕开，说“一切有形皆是障，连自己的影子都该抹去”。他们的身子淡得快要看不见，有人不小心碰了片落叶，都要罚自己站在虚空里三天，说“沾了形，污了无”。“有是牢笼的栏！”为首的瘦修士飘在半空，紫光在他周身织成雾，“连‘有’这个字都该忘掉，执着于任何形，都是离道十万八千里！”
两拨人一照面，执有至甚者就把金元宝往逐无至空者面前砸，骂“你摸得着吗？”；逐无至空者就往执有至甚者身上泼虚空的雾，叹“你带得走吗？”。本源有无道的右侧，器物堆得塌了下来，砸得玉砖裂了缝；无侧，虚空的雾浓得化不开，连相生碑的“有无相生”都快看不清了。有无溪的两水不再交汇，清泉积成了死水，凉雾散成了虚无，把道域的空气搅得又滞又飘。
“这哪是有，是被东西埋成了坟，连自己都找不着；哪是无，是被虚空淘成了影，连自己是谁都忘了。”李二牛拽过石熊，往道域中央走。那里的路，右侧的器物摆得疏朗，有人拿起陶罐喝水（用有），喝完放在路边，说“够了”（知无）；无侧的虚空里，淡痕清晰，有人站在虚空中，想起刚才喝的水（忆有），嘴角带笑（无中有味）。“俺村的老秀才说，读书得有书（有），但不能死记字（无），得懂字里的理；写字得有笔（有），但不能只学笔画（无），得有自己的意。这有无啊，就像米面和饭，米面是有，饭是无（米面的转化），没米面做不成饭，光有米面不吃，得饿死。”
石熊凑到本源有无道旁，用爪子扒开右侧堆得太满的器物，腾出片空隙，清泉立刻流过去，不再发臭；又对着无侧过浓的雾吹了口气，雾散了些，露出底下藏着的器物淡痕，凉雾便不再飘散，凝出清润的气。相生碑的“有无相生”重新清晰，字痕随呼吸起伏，有深时，无便浅；无显时，有便隐，自然流转。
“有是无的壳，无是有的核，壳护着核，核撑着壳，没壳，核会散；没核，壳是空。”柳如烟望着缓过来的有无溪，墨羽灵雀衔来个空碗（有），又叼来口看不见的气（无），空碗盛着气，虽看不见，却能觉出碗满了（有容无）；气托着碗，虽摸不着，却让碗有了用处（无载有）。“你看，有没了无的容，是装满的袋子，喘不过气；无没了有的壳，是没底的篮子，啥也存不住。手里握着实在时，心里得装着虚空的余地；心里住着虚空时，手里得握着实在的根基，才算真懂了有无相生。”
拓跋晴儿的闪电貂窜到执有至甚者身边，雷光在他们最宝贝的金元宝上打了个洞。元宝不再是实心的死物，洞里透出的光，映出他们曾用这元宝救过饥荒（有之用，藏于无）。胖商人摸着洞，突然把怀里的碎陶片倒出来，说“留着扎肉，不如扔了轻快点”，黄光的铠甲松了些，竟能直起腰了。“光攥着东西不撒手，是东西的奴才，不是主人。”她望着商人，“有里得藏着无的舍，才算真的拥有；不然，再多也是累赘。”
逐无至空者那边，钱多多的寻宝鼠从虚空的淡痕里，凝出半块啃过的麦饼影（无中之有），塞进瘦修士手里。修士捏着虚影，竟觉出麦饼的香，像小时候娘给的干粮，透明的身子慢慢有了点实感，说“原来……无里藏着这么暖的有”。“光想着抹掉一切形，是连自己的念想都要丢。”钱多多敲着算盘，“无里得含着有的忆，才算真的虚空；不然，空得像块冰，冻着自己。”
陈浩天走到相生碑前，碑身的裂纹正随着有无的极端拉扯扩大。他将生死种的光注入有无溪，让“有”的实与“无”的虚找到相生的深趣：有时，带着无的容，别让实变成滞；无时，存着有的根，别让虚变成空。
有无溪的清泉与凉雾彻底相融，化作既看得见又摸不着的气，有中含无，无中藏有。执有至甚者们开始给行囊减重，明白“有是为了用，不是为了堆”；逐无至空者们开始接纳有形的暖，懂得“无是为了容，不是为了空”。本源有无道的裂纹慢慢愈合，有侧的器物映着无的虚，不那么滞；无侧的虚空藏着有的实，不那么飘，像条既踏实又通透的路，走得自在。
“这是‘有无道种’。”执有至甚者与逐无至空者同时从相生碑的字痕里拾起颗种子，种子一半是莹白的玉纹（有），一半是墨黑的虚痕（无），中间缠着道黄紫交织的气丝，像根连接形与影的绳，“藏着有无道域的深趣：有时含无容，别让实在成枷锁；无时存有根，别让虚空成死寂。有无从不是形与空的对立，是一物的表里，表为形，里为意，形意相生，才算悟透了有无的终极真趣。”
小不点将有无道种放进布袋，六十八颗种子的气息在袋里交织，有的实与无的虚缠成一团，像个既装着物件、又留着空隙的锦囊，透着“形神合一”的妙境。
道域深处的星辉里，隐约能看到无数“阴阳道”，道的两侧分别刻着“阴”与“阳”，路面随脚步流转，阴中显阳，阳中藏阴，透着比“阴阳盘域”更根本的相济之道。