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净土行业的众人应该要知道阿弥陀佛的“乃至十念”,阿弥陀佛的第十八愿——根本愿,“乃至十念,若不生者,不取正觉”。乃至十念一向专念,这个广大无边,没有任何门槛,没有固定的标准。乃至,这是非常有弹性的。乃至出家人念佛,乃至在家人念佛都可以;乃至以清净心念佛,乃至以没有清净的心念佛也可以;乃至有智慧念佛,乃至无智慧念佛也可以;乃至有功夫念佛,乃至没功夫念佛也行,这个词包容万机。阿弥陀佛说乃至十念,没有说清净心十念、没有说有证量十念、没有说有智慧十念。十方三世一切众生的根机,有高有低都包含在里面。包罗万象、广大无边,统摄一切根机。我们的根机都能做得到,只要念念不舍、相续念佛就叫乃至十念。善导大师解释乃至十念是“上尽一形,下收十念”。就是说我们遇到这个法门,我们信顺不渝,坚定信心,一句佛号念到底,在往生这个事情上面,全靠南无阿弥陀佛。这就叫“一句佛号念到底,誓此一生永不改变”,这样就决定往生。

第四点利益,放下。其实这个是自自然然的事情,看破了自然就放下。一是放下世界,世间百态,知道苦、空、无常、无我,所以要放下。二是放下自己的心。外境放下了,内心也要放下。我是罪恶生死凡夫,不要认为自己修到什么样的程度,不要认为自己证到什么水平,连这个我在修行的心,也彻底放下。我就这样子来念“南无阿弥陀佛”,踏踏实实、老老实实“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”这样就可以了,这就够标准了,这样就符合往生的条件了,这样不是身心自在嘛!

修佛是要修大自在,是要得大自在。修佛、修到把自己全部捆起来、扎起来,修佛、修到让自己各种烦恼、各种不舒服,那肯定走岔了,或者肯定是理解岔了。我们不要把目标、把门槛、把标准定得特别高:“我一定要念佛达到什么程度,我必须要怎么做,我这么做才算是勇猛精进”。于是家庭不管了,家人不管了,父母子女都不管了。既然是在家,我们要以在家众的身份,为人妻、为人父、为人母、为人子,士、农、工、商,做好自己本职工作,这不影响我们念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛可没说在家众不能往生,没有这个限制。不要自己苦恼,自己给自己设定条条框框,然后该提的提不起来,要放的又放不下去。

大家要明了,净土法门、净业行人是完全乘托阿弥陀佛的大愿之力。不要讲“我”,不要说“我这副身心”,即使是整个娑婆世界通通全要放下。为什么?因为我们是要求生西方极乐世界的,这个娑婆世界有什么好?五浊恶世,各种烦恼、各种妄想。退一万步讲,我们要告诉自己,他好也罢,坏也罢,与我无关,我只管念我的佛。都不在妄心上做功夫,都不在妄念上做文章。对于妄心,看破它、放弃它,放下就是放弃。我们不指望自己,我们只仰靠阿弥陀佛,这样我们的心就平淡了,我们念佛就稳当了,我们就踏实了。我们老老实实断恶修善,老实念佛,“上尽一形,下至一声”,自自在在以佛愿力必定往生,谁都阻碍不了。

到此地,理论这一块基本上介绍差不多了。给大家先总结一下前面这几章都是围绕着阿弥陀佛的本愿——第十八愿,围绕着称名念佛,围绕着“望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名”这个核心来展开的。

龙树菩萨判难易二道,原话是:“阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提。”阿弥陀佛的本愿就将“称名”作为“易行道”的核心,所以龙树菩萨建议我们舍难而取易,这叫本愿称名。

昙鸾大师判明自他二力,原话是:“缘佛愿力故,实念念佛,便得往生。”这还是在说本愿称名,乘阿弥陀佛本愿之力,念佛就可以往生西方极乐世界。

道绰大师判圣净二门,净土门的内容就是第十八愿。道绰大师的原话是:“若有众生,纵令一生造恶,临命终时,十念相续,称我名字,若不生者,不取正觉。”这依然还是阿弥陀佛第十八愿——本愿称名。

善导大师将净土门进一步细分为——要弘二门。他解释弘愿原话是:“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”这句话是在解释《无量寿经》中阿弥陀佛第十八愿。“一切善恶凡夫”就是解释第十八愿所说的十方众生。“得生”这两个字,就是解释若不生者,不取正觉。“莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力”。“大愿业力”就是正觉。皆乘——乘托的方法,就是至心信乐,欲生我国,乃至十念。所以善导大师在解释弘愿,依然还是在解释阿弥陀佛的第十八愿——根本愿(本愿称名)。

再下去是分判正、杂二行,然后在这个正行里面又分为正、助二业这两点。善导大师对于净土行法的分判,最重要的是“正定业”。我们再复习一下正定业,善导大师的原话:“一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。”“顺彼佛愿”,这一愿是哪个?是阿弥陀佛的四十八愿,是阿弥陀佛的第十八愿——根本愿。顺了阿弥陀佛本愿称名之故,所以是“正定之业,必定往生”。

最后,善导大师立机法深信。法深信上说,决定深信彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。总说四十八愿,然后再把第十八愿摘出来一下。救度无有出离之缘的罪恶生死凡夫,使他们定得往生西方极乐世界,仍然还是以阿弥陀佛本愿称名作为核心内容。所以前面七章专题所介绍的都是一个内容,只不过是分成七个角度,层层剥皮、丝丝入扣、一步一步的来详细解说,让我们大家更加明确、更加明了。

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