夜读诗经之二四三
下武
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。
以下是《下武》的生僻字注音、注释和译文：
生僻字注音
无生僻字。
注释
1. 下武：后能继前曰下武。
2. 哲王：贤明智慧的君主。
3. 三后：指周太王、王季、文王。
4. 王：指武王。
5. 作求：为“逑”的假借，匹偶，指德行匹配。
6. 配命：配合天命。
7. 孚：诚信。
8. 式：榜样，法式。
9. 媚：爱戴。
10. 一人：指周天子。
11. 应：顺应。
12. 侯：乃。
13. 昭：光明，显耀。
14. 嗣服：继承先人的事业。
15. 来许：后进，指后世子孙。
16. 绳：继承。
17. 祖武：祖先的足迹，指祖先的事业。
18. 祜：福。
19. 遐：何。
译文
后能继前是我周邦，世代都有贤明之王。三位先王灵在天上，武王配天在镐京为皇。
武王配天在镐京为皇，他的美德能与祖先配享。永远顺应上天之命，成就王的诚信之光。
成就王的诚信之光，可为人间的榜样。永远尽孝有深长的思虑，孝亲之思就是法则规章。
爱戴天子这一人，顺应祖德把他匡。永远尽孝有深长的思虑，继承祖业最辉煌。
昭示后代的子孙，继承祖先的脚印。愿周朝国运万年长，承受上天的赐福永享。
承受上天的赐福永享，四方诸侯都来朝贺。愿周朝国运万年长，岂会没有贤臣辅佐。
《下武》出自《诗经·大雅·文王之什》，是一首饱含深情与庄重的颂歌，字里行间洋溢着对周武王、周成王等贤明君主继承先王德业的由衷赞美。
一、主题思想：德业传承，天命庇佑
这首诗的核心主题是歌颂周朝历代贤君。从周太王、王季、文王，到武王、成王乃至康王，他们宛如一条璀璨的贤君链 ，代代传承先祖的崇高德业。他们以顺应天命为准则，精心治理国家。在那个时代，“天命”被视为一种至高无上的意志，君主唯有秉持高尚德行，才能契合天命。周朝君王们凭借着这份传承而来的美德，不仅使周朝的国运如日中天，国力昌盛繁荣，更是赢得了上天的庇佑与四方诸侯的衷心拥戴，成为天下共主。
二、结构与章法：整饬严谨，层层递进
全诗共六章，每章四句，结构极为整饬严谨，如同精心雕琢的艺术品。开篇从周朝世代拥有圣明君主写起，为整首诗奠定了庄重的基调。随后，笔触逐步聚焦到武王、成王、康王等具体君王身上，细致描绘他们的德行与丰功伟绩。从对君王个体的刻画，最后以四方诸侯纷纷来贺作结，展现出一幅天下归心的宏大画面。这种层层递进的结构，使得诗歌的脉络清晰可见，读者仿佛能沿着历史的轨迹，清晰地看到周朝的崛起与繁荣。
三、修辞手法：顶针之美，音韵流转
《下武》创造性地运用了“顶针”这一修辞手法，这成为诗歌独特的艺术亮点。诗中“王配于京，世德作求”“成王之孚，下土之式”等语句，后句首字与前句末字相同或相近。这种巧妙的衔接，就像用一根无形的丝线将诗句串联起来，使诗歌在节奏上呈现出一种流美谐婉的独特韵味。读者在诵读过程中，能明显感受到音韵的连贯与流畅，宛如聆听一首悠扬的古典乐章，增强了诗歌的音乐性和艺术感染力。
四、情感表达：崇敬自豪，祈愿传承
诗歌字里行间洋溢着对先王的无比崇敬之情。通过对先王们高尚德行的细致描绘与歌颂，流露出周人对祖先的深深崇拜，这种崇拜不仅仅是情感上的寄托，更是对传统的高度重视。诗中也饱含着对周朝国运的自豪之感，周人坚信自己的国家在贤君的统治下，能够长治久安、永享天福。这种祈愿不仅仅是对未来的美好憧憬，更是强调了继承先祖遗志对于国家命运的重要性，激励着后世子孙不断传承和发扬先辈的美德。
五、历史价值：政治文化，早期见证
从历史的深邃视角审视，《下武》犹如一面镜子，清晰地反映了周朝早期的政治理念与文化观念。它着重强调君主德行的重要性，认为只有具备高尚品德的君主才能顺应天命，治理好国家，深刻体现了周人对于天命与人事关系的独特理解。同时，诗中对周朝历代君王的赞美，为我们展现了一幅生动的周朝早期辉煌历史画卷，使我们得以一窥当时的政治成就与社会风貌，具有极高的历史研究价值。
《下武》作为一首古老而经典的颂歌，凭借其严谨精巧的结构、优美动人的语言以及深刻厚重的思想内涵，全方位地展现了周朝早期的政治风貌与独特的文化精神。它既是对周朝历代君王的深情礼赞，也是对周朝国运的美好祈愿，更是对传统美德传承的坚定守护，在历史的长河中熠熠生辉，成为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。