诗曰：
曾虑多情损梵行，
白耗时间算多型。
行一寸超想一尺，
罗什七岁悟道行。
第三百六十四回：梵心讲究一心；出家皆有因缘
如此一来，张碧柳白天一整天有得忙了。
只怪自己昨天没来由地流泪，把被子和枕头打湿了。
张碧柳忙不迭地换床铺上的所有物件。
拆开被子与枕头，到屋后的水井边洗了。
紧接着，又是打扫卫生又是忙店铺里的生意，倒也没多少时间想那个龙泽寺的事。
没那么多时间想那些杂七杂八的事，心里也就不如之前那么烦了。
难不得别人说，冲淡悲哀的方法就是找事做，转移了注意力想悲哀也没时间，也不处于原来那使人悲哀的环境。
前人说的话，那么具真理性。
前人总结出来的道理是经过实践了的。
诚哉斯欺!
白天，张碧柳虽然有时还是情不自禁地想起龙泽寺那些烦心之事，但相对于昨晚的情形那是好得不得了了。
张碧柳嘴边露出一丝苦笑。
要是天天像昨天晚上那样流泪不停，悲痛不已，哀伤不止，烦恼不断，张碧柳都想还不如跳楼算了。
从白天表面上看来，张碧柳的生活总算有点步入正轨。
度日如年般，天色渐渐黑了下来。
店门口的大树上，倦鸟都已归巢。
平时鸟儿们总是喜欢在树上跳来跳去，那欢快的情景，与张碧柳平时万事不过心的没心没肺的性格，相得益彰。
这两天门口大树上的鸟儿，仿佛也懒得搭理张碧柳，早早地进巢歇息。
留下随风飘舞的一树叶儿。
张碧柳生无可恋般关了店门，又去床上“受刑”似的睡觉了。
别人睡觉是休养生息、是享受生活、是带着那种床就好比是亲妈般的心情睡。
可张碧柳睡觉，是实在是晚上没事可做，不得不睡；
张碧柳睡觉是让烦闷的心情回流于胸；
她睡觉也就等于是翻“烙饼”。
这样子睡觉划算吗？
一个人一生大概只有三万多天。
三万多天的日夜，还让烦恼一日又一日、一夜又一夜地跟随自己，张碧柳自己现如今是不会算这人生题。
因为她只知道烦恼。
白天有事拖住她，到晚上的长夜时光，又是外甥打灯笼——照舅（旧）。
看来，张碧柳白天忙事情，暂时忘记了烦恼，也只是治标不治本。
想要彻底去除她心中早已生根发芽的烦恼，还得解铃还须系铃人。
如此看来，还得找红荷师父亲自解决。
可为了这件事，张碧柳一百二十个不愿意找红荷师父啊。
第一，张碧柳不敢直接问红荷师父师父。
难道要这样问：“师父，你跟住在你们寺院的那个女居士是住同一个房间吗？那你们是怎么睡的?……”
这样问铁定是行不通的。
这世上有这么问话的吗？
所以直接问红荷师父是不行的。
第二，张碧柳担心红荷师父知道她心里对红荷师父和那个女居士起了怀疑，怕从此以后产生隔阂。
第三，如果红荷师父和那个女居士之间不清不白的事，被其它居士知道了，怕产生不好的影响。
免得动摇别的居士对佛、法、僧三宝的信心。
所以，张碧柳才万万不能跑去寺院问红荷师父。
如此下去，张碧柳就只有继续一个人烦下去了。
又是一个不眠夜。
又是一个泪流夜。
又是一个孤苦无助的夜。
张碧柳浑身无力。
她头痛欲裂，眼睛半睁半闭，意识混沌，烦心涟涟……
其实，有些修女院的教条很不错，说是不把烦恼带进夕阳里。
这样十分好。
在太阳落山前，洗涤自身所有的烦恼，不让烦恼隔夜留，人就会轻松愉快。
让烦恼一天叠一天的话，那人还不被烦恼压垮呀！
很不幸，张碧柳此时就是这种状态。
虽不至于真的让那从寺院带回的烦恼压垮，但也影响了她的正常生活。
张碧柳整晚躺尸般。
眼泪还是如前夜缺了堤般，长流不息。
张碧柳还是如前一样，边流边烦。
本来，张碧柳以为头天夜里在不知晓间流了那么多的眼泪，弄得被子枕头全湿了，今夜再也无泪可流。
就是嘛，哪有那么多眼泪可流呢?
不曾想，今夜的眼泪，多得能卖眼泪营生了。
那从眼角两旁流下来的清泪，芩冷芩冷的，从无间断地，渗透进了白天刚换的枕芯内。
流吧，就让眼泪流吧，让眼泪尽情的流，流完了就再也没泪可流了。
那时，烦恼也就烟消云散了。