诗曰:
瑞象重重龙泽寺,
福报叠叠忌惮肆。
心如虚空无形相,
志常勇猛如龙驷。
第三百五十一回:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵
众生多迷茫
求佛道解决
众生多口角
希佛来清静
众生多是非
望佛帮去染
众生多苦难
盼佛陀赐福
众生多病痛
急佛为治疗
众生多贪婪
祈佛陀去贪
众生多愚痴
盼求佛开智
众生多烦恼
望佛为断烦
众生多不安
愿佛为安心
众生多幻想
愿佛为归心
众生多梦魇
祈佛为安神
终生多执着
急佛为自在
——《现代圣僧传》插曲第四首:盼佛。
龙泽寺处处是谜云,玄之又玄。
张碧柳以前去过那么多寺院道场,从未遇到过任何一件玄乎事。
这回只认识了一下那位红荷师父,之后碰上的就全是玄乎事了。
这真是奇天下之大怪!
是人心怪?
还是事怪?
张碧柳根本悟不到,人心不起怪,事亦不会怪。
若然心无染着,哪来的怪事?
张碧柳百思不得其解,她的疑问更多了,这回的疑问更重了。
她慌急慌忙出后院来找红荷师父。
她打算问问红荷师父,寺院后面的老树为何能幻化成人影?
池塘内的鱼为何是大龙所变现?
张碧柳都快被这些超自然的常识给搅混了……
女居士清早为何会穿着睡衣从红荷师父房里出来?
这问题,张碧柳可不敢问红荷师父,她也不想问。
她心里气啊!
但张碧柳终究是个修行人,她也知道,有些瑞像不是每一个凡夫都能遇上,不是每一双俗眼都能看见一些不寻常的事。
比如刚才这龙,并不是每一个来龙泽寺的香客都能观到的。
就算是出家人,他们也不一定能看得见这龙。
张碧柳只是想去找到红荷师父求证一下,看看刚才自己看到的大龙腾空是不是真的?
再探问一下红荷师父,是不是也能看得见池塘内的那条大龙?
及至张碧柳快步从后院转回到前殿时,张碧柳一眼便看见红荷师父在天王殿的侧间厨房里,不知在捣鼓些啥?
张碧柳三步并作两步,赶到红荷师父面前,神秘兮兮地小声问道:“师父,后面池塘内有一条鱼,是不是龙变现的……”
红荷师父满脸惊喜地说:“噫,你也能看得见那条龙吗?”
红荷师父一边问,一边领着张碧柳往后院池塘那边走。
他八成也是想看看是否还能在池塘里看见那条龙?
“啊?怎么,是不是还有人看见过那条龙呀?”张碧柳惊异不已地问道。
“是呀,以前也有人看见过那条龙在池塘内现身。”红荷师父解释道。
“哦”。
张碧柳说。
但她眼睛还是充满着疑惑。
“你能看得见那龙吗?”红荷师父再次问了一遍张碧柳。
他觉得张碧柳这一世总算是修行人,故这时对张碧柳多了一层关心。
看看是不是张碧柳这一世有没有可能开了灵眼?
“看不太真切。不过,好像看到了,一下子又不见了……”
张碧柳老老实实说道。
她不喜欢说谎的。
说谎会遭报应的。
通常一个谎言要一百个谎言来圆谎的。
即说谎者,说到后头越来越谎。
有者谎到最后连自己也收不了场,最后别人尽皆撇弃远离之。
说谎是妄语,而妄语是罪。
不妄语,在佛教里面是一条大戒律。
所以不能随随便便说谎的。
这点,张碧柳还是门儿清的。
《大佛顶首楞严经》云:“若不断其大妄语者,如刻人粪为旃檀形,欲求香气,无有是处。”
如果不彻底断掉说妄语,就好比用人粪刻成旃檀香的样子。
想闻到香味,是断然不可能的。
这句话是说,说妄语者,不得菩提。
妄语者,永远也不可能证得无上正等正觉。
佛门有五条大戒律,分别是:杀业戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、酒戒。
杀盗淫妄酒,这五条大戒,少遵守一条戒都不能证得无上正等正觉。
不是佛非得让人不杀不偷不淫不妄不喝酒,而是犯了这几条的话,心不能安定,也就得不到菩提,解脱不了生死,达不到涅盘之境。
所以这五条必定得是修行人自觉遵守。