《蘅芜仙缘：二十四节气药神记》
楔子·鸿蒙初判话灵根
天地未分时，混沌中有株“鸿蒙灵根”，吸日月精华孕出三枚灵果：一为人参，主生；一为灵芝，主养；一为无花果，主化。无花果因擅化腐朽为神奇，被封为“五气调和使”，掌草木生克之权。然上古之战中，灵根受损，无花果因私用“化气诀”救治百药，触怒天条，被贬入凡尘，需历经二十四节气轮回，重悟“天人合一”之道，方能归位。
赞曰：
鸿蒙灵根镇八荒，误堕尘寰炼药香。
二十四番风信里，且看青枝化碧裳。
预告：首回《立春·东风解冻参生机》，且看无花果化身少女，在太行深处悟春生之道
第一回 立春·东风解冻参生机
一、碎玉投壶惊晓梦，灵根初堕翠微间
戊申年立春前三日，天穹如老玉破碎，青紫色流光自紫微垣坠落。正在王屋山巅布雨的青女见状，袖中冰棱骤凝：“此乃鸿蒙灵根碎片，怎会谪落人间？”急挥素袖欲挽，却见流光已化作豆蔻少女，跌坐在苍松翠柏之间，青丝间沾着星屑，裙裾染着天河云气。
少女名曰蘅芜，本是鸿蒙灵根所化的“五气调和使”，因在上古药战中以“化气诀”逆转百药衰亡，触怒天条。此刻她抚着腰间褪色的玉牌，感受着体内金丹碎裂的阵痛：“二十四节气轮回，当是重塑道心之机。”抬眼望去，太行山脉如苍龙偃卧，峰峦间积雪皑皑，却有一缕极细的阳气，正从东方地平线蜿蜒而来。
忽闻山涧冰裂之声，如环佩相击。蘅芜见脚边冰雪正以她为中心消融，露出褐色泥土，其中竟埋着半枚玉简，字迹斑驳：“春生之气，始于甲乙。木德周行，无往不复。”指尖触到玉简瞬间，万千草木精魂涌入识海——是上古神农尝百草时留下的残念。
“原来如此。”蘅芜轻拂地面，只见枯草下泛出茸茸绿意，三枚嫩芽破土而出，瞬间长成枝繁叶茂的无花果树。她摘下一片掌状复叶，叶面上叶脉如先天八卦图，叶缘锯齿对应二十四节气——这是她在凡尘的化身，亦是窥探天道的媒介。
正自沉吟，山风中传来寒鸦惊啼。抬头见崖壁上有只雪狐凝望，目中竟有悲悯之色。蘅芜想起鸿蒙时期，这太行曾是药灵栖息地，如今却只剩寥寥精怪。她朝雪狐颔首：“叨扰仙山，望容栖身。”雪狐甩尾消失在云雾中，留下一串松针，恰好摆成“生”字。
二、竹笠青衫逢药叟，溪桥闲话论阴阳
次日卯时，蘅芜循溪而行，见老药农蹲在青石桥上，正用山泉水清洗柴胡苗。他头戴竹笠，衣袂染着草汁，腰间牛皮药囊上绣着“神农氏”三字，磨损处露出暗红底色，似是血迹。
“老伯洗的可是‘山菜’？”蘅芜故意用俗名试探。老药农抬头，眼角皱纹如刀刻，却有一双孩童般清亮的眼睛：“小娘子识得？此草又名‘地熏’，得春木之气最厚，能把肝气里的浊物‘熏’出来。”说罢用指尖掐断柴胡茎，断口处渗出清液：“看这白汁，好比肝血遇风则动，需用防风制之。”
蘅芜注意到他竹篓里除了柴胡，还有几株开着淡紫色花的植物：“那是芫花吧？味辛性温，却有毒性，老伯怎敢与柴胡同放？”老药农大笑：“小娘子果然内行！此乃‘七情’中的‘相畏’——芫花逐水，柴胡疏肝，但若单用芫花恐伤脾胃，需柴胡引药入肝，以木疏土，方保无虞。”
谈话间，溪水中漂来一片桃花瓣，色若胭脂。蘅芜叹道：“立春未至，桃花先开，此乃‘冬不藏精’之象，今岁恐多温病。”老药农闻言肃然：“小娘子竟知五运六气？今岁乃丁巳年，木运太过，风气偏胜，确实需防肝郁之疾。”他从囊中取出一本《太素》残卷，书页间夹着晒干的无花果叶：“不瞒你说，老朽曾遇异人，言此叶可化百毒，可惜遍寻不得……”
蘅芜心中震动，方知天道循环，早有安排。她见老药农鬓角霜白，额间有隐约病气，便道：“老伯每日采药登山，可曾觉腰膝冷痛？寅时尤甚？”老药农惊问：“正是！小娘子怎知？”蘅芜指他手腕：“寸口脉弦而细，肝血虚也。寅时属肺，金克木，故痛甚。”说罢从新发间摘下一枚星屑，化作淡青色药丸：“此为‘乙木地黄丸’，以无花果叶为引，可养肝血，润筋脉。”
三、踏雪寻芳探幽壑，拨云见日悟春生
辰时三刻，二人结伴入山。苏翁（原老药农）背着药篓，腰间别着一把青铜药锄，锄柄刻着“斸破鸿蒙”四字。蘅芜见他步法稳健，每步必踩生苔处，知是深谙“天人相应”之道——苔属阴，避之则不伤阳气。
行至背阴处，积雪仍厚尺许。苏翁忽然驻足，指岩缝中几簇紫苞：“看那‘钻冻’，便是款冬了。此草‘先春而开’，正如《本草图经》所言：‘腊月开红花，至春方生叶。’”蘅芜俯身细观，见款冬花萼裹着冰晶，花瓣却已微张，内中花蕊如金丝攒聚，隐隐有热气蒸腾。
“妙哉！此花凝冬寒之精，孕春阳之气，恰似‘水中有火’。”蘅芜以指尖轻点花蕊，露珠滚落雪面，竟融出小小暖池：“冬为肾水，春属肝木，水能生木，故款冬根须横走如肝木条达，而花性温却不伤肾寒，此乃‘阴中求阳’之至理。”
苏翁点头，从篓中取出陶瓶，内装蜂蜜：“采花需在未曦之时，以蜜水养之，可保药性不散。世人只知款冬润肺，却不知其根能疏肝，叶能和胃，全株皆合五行相生之序。”说话间，一只山雀扑棱棱飞来，啄食蘅芜发间星屑，忽然羽色变得五彩斑斓，振翅而去时，竟衔来几粒金黄粟米，落在她掌心。
“此乃‘青鸾衔谷’之兆，小娘子当有大造化。”苏翁惊叹。蘅芜却将粟米埋入雪地：“天地育万物，当还于天地。”话音刚落，粟米破土出苗，瞬间结穗成熟，金黄谷粒簌簌落回雪中，化作一只只萤火虫，照亮周围岩壁——竟有无数先民刻下的药图，其中一幅正是无花果图谱，旁注“无花而实，通三焦滞气”。
“上古药神殿！”苏翁惊呼。蘅芜抚过石刻，见无花果旁刻着太极图，阴阳鱼眼处分别标注“气”与“味”：“原来物性之妙，全在气与味之合。气属阳，味属阴，气厚者浮，味厚者沉……”正悟间，山风骤起，吹落满壁药图尘埃，露出更深层的刻字：“五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪……”
四、危崖悬壶救枯木，妙手施仁显神通
巳时过半，二人行至“龙抬头”崖。但见一株千年柏树枝叶萎黄，树皮裂开如老人枯手，缝隙中钻出无数白虫，状若蚕蛹，周身覆着蛛网状白丝。苏翁摇头：“此柏遭‘白僵虫’所害，此虫专食木气，遇木运太过之年则群发，十年前曾害死半座山的松树。”
蘅芜屏息凝神，以“望气术”观之：柏树本属木，应东方青色，此刻却泛灰白，显是金气过旺克木。再看白虫，每只头上有红点，形如“辛”字——辛属金，果然应了“金克木”之理。她掐指一算：“今岁丁巳，木运太过，金来克之，所谓‘木胜则金复’，此虫正是金气之报复。”
“可有解法？”苏翁握紧药锄。蘅芜环顾四周，见崖壁上生着大片石韦，叶背有黄褐色孢子囊：“石韦味苦，性微寒，入肺与膀胱经，能泄金气之浊。”又摘无花果叶，其味甘性平，掌状叶有五裂，恰合土数：“以叶之甘土，缓虫之辛金；以石韦之寒水，润柏之燥木。再借春阳之气，可化此劫。”
说罢攀至崖顶，折下几根松枝，摆成“木”字阵，以指代东方甲乙木。苏翁见状，心领神会地取出硫磺，在柏树根下布“土”字阵——土能生金，亦能埋金。蘅芜咬破指尖，以精血混着石韦汁、无花果叶浆，调成青灰色药膏，用松枝蘸着，在柏树皮上画“木火土金水”五行符。
忽闻天际雷鸣，竟有春雷提前炸响！蘅芜知是天道感应，趁机大喝：“木气当令，金气退避！”药膏瞬间渗入树皮，白虫纷纷落地，化为清水。柏树竟在瞬间抽新芽，嫩绿针叶如翡翠簪头，在风中沙沙作响，似是道谢。苏翁忽见柏树枝桠间跳出一只松鼠，口中衔着颗泛着灵光的松果，正是传说中的“茯苓胎”——松根所结仙药，十年难得一见。
“小娘子莫非是……”苏翁欲言又止。蘅芜摇头：“我不过是个迷路的药童。此柏得生，非我之力，乃天地相感耳。你看这松果，得木气之精，正可入药，治虚劳烦悸。”说罢将松果纳入苏翁药篓，指尖触到篓中那枚无花果叶标本，轻轻注入一丝灵气：“此叶已通灵性，可留待雨水节气用。”
五、茅庐煮茗论四气，瓦釜煎霞辨五味
未时，二人返回草庐。草庐坐北朝南，檐下挂着二十四节气风幡，每片幡上绘着不同药草。苏翁生火煮茶，用的是“八卦炉”，炉心嵌着磁石，炉眼对应坎离水火。蘅芜见墙上挂着《铜人腧穴图》，旁贴泛黄的《汤头歌诀》，案头摆着捣药的“金钟玉杵”，杵底刻着“偏性为药，中和为医”八字。
“尝尝老朽的‘五行茶’。”苏翁端来陶碗，碗中浮着五种颜色：青（绿茶）、赤（枸杞）、黄（陈皮）、白（茯苓）、黑（熟地）。蘅芜轻啜一口，只觉先苦后甘，喉间有清香流转：“以绿茶应木，枸杞应火，陈皮应土，茯苓应金，熟地应水，五气调和，妙哉！”
正饮间，窗外飘来淡淡药香。苏翁掀开砂锅盖，琥珀色汤汁翻涌，正是桂枝汤。蘅芜见锅中桂枝与白芍比例七比三，笑道：“取‘七损八益’之意？桂枝七钱，白芍三钱，恰合春木生发而不伤阴血。”苏翁击节：“小娘子果然通透！世人皆知桂枝汤解肌发表，却不知药量比例暗合月相——上弦月时桂枝增一分，下弦月时白芍增一分。”
话题转至无花果，苏翁取出那叶标本：“此叶看似寻常，却能让老朽残卷上的图谱显形，莫非真是神药？”蘅芜接过叶子，就着阳光细看，叶脉间竟浮现出《桐君采药录》的字迹：“无花果，一名映日果，味甘平，无毒，主开胃，止泄痢，久服轻身益气……”她灵机一动，取过案头的《本草乘雅半偈》，在空白处笔走龙蛇，写下：“叶涩可收，苦能降气，煎水洗疮疡，可拔毒外出，其性走而不守，如春日之风。”
“好个‘如春日之风’！”苏翁抚掌称绝，忽然剧烈咳嗽，吐出几点血沫。蘅芜忙按住他寸口脉，脉来弦细而数，如循刀刃：“老伯肺阴已伤，莫不是常年采药，吸入太多药尘？”苏翁苦笑道：“三十年前，曾遇山火，为救药田，在浓烟中跪了三日三夜……”
蘅芜闭目凝神，感应到苏翁肺中如焚，有陈年烟毒瘀滞。她取过案上的紫陶壶，注入山泉水，放入无花果叶、麦冬、百合，以“文火”（用松枝燃烧的余热）慢煨。少时，汤汁呈淡青色，浮着一层油光：“此为‘清金化尘饮’，无花果叶清肃肺热，麦冬滋肺阴，百合养肺神，三者相须，可化十年尘毒。”
苏翁饮下后，咳出一块黑褐色痰块，顿觉胸臆清凉：“此等神效，堪比《黄帝内经》中的‘诸气膹郁，皆属于肺’之治。小娘子究竟是……”蘅芜以指尖点唇：“老伯且记住，医道无他，唯‘天人合一’四字而已。”
六、星夜观天察五运，晓雾踏露采三鲜
子时，万籁俱寂。蘅芜登上草庐后的“望气台”，此台用二十四块青石砌成，对应二十四节气。她铺开《周髀算经》，摆好浑天仪模型，见木星（岁星）正位于大梁之次，光芒比往年明亮三倍，知木运果然太过。再观金星（太白星），虽隐于黎明前的黑暗，却有逆势而上之势，预示金气即将来复。
“岁木太过，风气流行，脾土受邪……”蘅芜喃喃自语，取出龟甲占卜，裂纹竟成“草木繁动，仓廪乃盈”之象。忽有流星划过，拖尾如药锄形状，落入东南方山谷——那里正是明日要去的“三阳谷”，因每日三见日光得名。
丑时三刻，她起身采“晨露三仙”：首采“天浆”（柏树叶上露珠），此露得木气之清，可养肝明目；次采“地醴”（蒲公英根旁泉水），此水含土气之润，可和中健胃；最后采“玄液”（松萝上的雾珠），此液具金气之肃，可润肺止咳。每采一物，必念《采药咒》：“天生灵草，地载其形，日月精华，孕我长生……”
寅时，东方既白。蘅芜行至三阳谷，见谷中早开的迎春花如金腰带，缠绕着几株尚未发芽的桑树。她忽然领悟：“桑属东方，应春木，其叶虽未生，芽已含生发之力。”遂采下桑芽，纳入青色囊中——此为“春生第一鲜”，可清肝热，散风邪。
行至谷深处，见一汪清泉名为“洗心池”，池边生着两种草：一为薄荷，茎叶紫润，香气冲鼻；一为艾草，新芽初萌，叶背有白绒。蘅芜大喜：“薄荷辛凉，入肝经，可疏肝解郁；艾草辛温，入脾经，可温经散寒。一寒一热，一散一守，正合阴阳之道。”于是分置绿、朱二囊，前者对应风木，后者对应君火。
采毕，见池水中倒映着自己身影，竟与无花果树影重叠。蘅芜伸手触碰水面，涟漪中浮现二十四节气轮盘，立春的位置亮如金灯，而雨水节气处隐约有冰晶闪烁。她忽然想起鸿蒙时期，曾与神农氏论药：“凡人谓草木无情，不知一株一茎皆通天地之气。”当下跪谢天地，池水竟自形成漩涡，将她采的药草洗得晶莹剔透。
七、寒枝孕蕾藏真意，素手拈花待后生
卯时，蘅芜回到草庐，见苏翁正对着窗前的无花果枝出神——枝条上竟冒出米粒大的花苞，虽无花瓣，却有淡淡紫光萦绕。“此乃‘无花之花’，最得天地混沌之妙。”蘅芜解释道，“花为植物之精，藏而不露，正如肝气当‘以条达为顺，以抑郁为逆’。待雨水时，花苞自会化作‘阴阳果’，可治寒疝之疾。”
苏翁似懂非懂，却见枝条影子投在墙上，竟成“医”字。蘅芜取出昨日山雀衔来的粟米，撒在无花果树下：“此粟得星精所化，可作药引。老伯记住，今后每逢节气更替，取粟米七粒，与当令药草同煎，可收事半功倍之效。”
临行前，蘅芜从发间取下最后一枚星屑，化作玉简，内录《立春养生要诀》：“立春之日，宜食辛散，忌酸收；宜缓形劳，忌大汗；宜疏肝气，忌郁怒……”又在苏翁药囊里藏了三颗无花果种：“待谷雨过后，种于东南坡，可得‘三气具足’之果，可解百毒。”
走出草庐，蘅芜回望，见无花果树已长至丈许，枝条在晨风中轻轻摇曳，仿佛在挥手。远处传来布谷鸟啼声，正是“阿公阿婆，割麦插禾”的古调，却在此刻化作“春生春生，无怠无荒”的天音。她知道，这是天道对她的警示，亦是期许。
赞曰：
一元复始万象新，木德初萌贯古今。
无花有果藏至道，一味调和见天心。
下回预告：
第二回《雨水·春寒料峭话肾元》，且说蘅芜行至桃花渡，见村童患“寒疝”腹痛，以无花果叶配枸杞、吴茱萸，煎水热敷，竟引出肾中伏寒。其间遇雨神布雨，误将“冬寒之水”混入春雨，致溪水暴涨，蘅芜需以“五气调和法”化解水患，悟“肾主水”之道。更有神秘道童出现，言及“二十四节气药灵”之说，为后文埋下伏笔。
结语：
天道循环，周而复始，一草一木皆含至理。蘅芜初涉尘世，便以“生”字破题，往后更有二十四番风雨，待她以草木为笔，医道为墨，书写天地之大文章。欲知后事如何，且听下回分解。
赞诗：
东风吹醒万灵胎，
太昊分青入草莱。
一卷《黄庭》藏叶底，
待看春雨化鸿裁。
（本篇章完）