楔子·露冷金寒
寒露前三日，罗浮山巅的“凝露台”上，千年银杏的扇形叶片纷纷飘落，每片叶子上的霜花竟呈现出不同的纹理：向阳面的霜花如肺叶支气管分支，背阴面的霜花似肾经脉络走向。子时初刻，罗汉果仙子立于露台中央，见北斗七星的“天权星”（文曲星，属土）与“摇光星”（破军星，属水）之间有白气萦绕，如土水相生之象。她轻叩石栏上的“肾肺相生”浮雕，浮雕缝隙中渗出的透明黏液突然化作露珠，在空中凝结成“金水相生”四字，转瞬又散作雾气，融入山岚。
“阿楠，”她指向山下州府的方向，那里的万家灯火在寒雾中明明灭灭，如肺肾之气虚浮不定，“今岁火运过旺，至寒露而金气被火所克，金虚则水无所生，水涸则金更燥。你闻这山风，”她抬手接住一片带霜的银杏叶，叶片竟在掌心碎成齑粉，“带着焦苦味，正是‘金燥水涸’的征兆。”药童阿楠翻开《六元正纪大论》竹简，见“燥胜则干”句旁的批注被露水洇湿，字迹晕开成肺肾轮廓。竹青化作寒蝉，翅膀上的透明纹路突然泛出金色斑点，恰似肺经虚火上炎之象，蝉鸣声竟带“商音”的破音，刺耳难耐。
忽然，山涧深处传来鹤唳，一只丹顶鹤单腿独立在寒潭边，梳理羽毛的动作迟缓无力，翅膀边缘的羽毛竟有焦枯痕迹。仙子叹息：“鹤属金，其羽焦枯，应肺金受刑；单腿难立，应肾水不足。此兆应在人间，必多虚喘之证。”话音未落，鹤唳声突然变得沙哑，竟与远处州府中传来的老人咳喘声重叠，宛如天地同悲。
第一折·金燥水涸·虚喘百出
巳时初，州府“栖鹤巷”的青石板上，霜花在阳光下折射出冷冽的光芒，卖梨膏的周老汉每走几步便需扶墙喘息，他担子里的梨膏罐上凝结着薄冰，宛如患者肺中寒痰。“保和堂”药铺内，炭火盆中炭火烧得通红，却驱不散室内的阴寒——十位患者围坐火盆旁，个个面色青白，肩颈紧缩如弓。
首位患者秦逸云书生，身着三层夹袄仍瑟瑟发抖，他强撑着作揖，袖口滑落，露出腕部青筋暴起如蚯蚓：“晚生每日读至丑时，初觉咽干，渐至吸气不足，近日竟需张口抬肩以助呼吸。”仙子诊其脉，右寸细数如蛛丝，左尺沉伏难寻，再观其舌，光红无苔，中部有深裂纹如刀割：“秦公子苦读伤神，暗耗肾阴，肾阴不足则虚火上炎，灼伤肺金。《难经·四难》云‘呼出心与肺，吸入肾与肝’，今吸入困难，正是肾不纳气之象。”
次诊老妇李氏，由孙儿搀扶而入，她枯瘦如柴，手指拘挛难伸，每喘息一次，胸前衣物便被冷汗浸透。“夜里睡不踏实，总觉得有团火在胸口烧，”她声音微弱如蚊呐，“连喝口水都像吞刀片。”仙子轻触其手背，皮肤温度低而干燥，如秋日枯枝，再按其“太溪”穴，凹陷不起：“李阿婆寡居多年，肝郁化火，复因年高肾衰，致‘木火刑金，金水两虚’。需滋肾水以涵肝木，润肺燥以制心火。”
最惊心动魄者是镖局武夫王大力，他被四名伙计抬入，面色紫暗如猪肝，喉间发出“嘶嘶”哨音，每呼吸一次，肋骨便如风箱般剧烈起伏。“昨夜在屋脊上值夜，突遇暴雨，”他攥紧拳头，指节发白，“此后每吸一口气，就像有把冰刀割肺。”仙子观其舌，暗紫有瘀斑，舌下络脉粗胀如绳，触其胸壁，竟有散在皮下气肿：“久劳伤肾，肾气不足则摄纳无权；暴雨侵体，寒湿瘀阻肺络，成‘虚实夹杂，肺肾同病’。此证若不速治，恐成‘肺胀’重症。”
第二折·百合承露·金水同收
未时三刻，罗浮山“百合一径”笼罩在淡紫色雾霭中，野生百合生于悬崖峭壁间，花瓣上的霜花在阳光折射下呈现七彩光晕。罗汉果仙子选中三株特殊百合：第一株生于朝阳崖壁的凹处，花瓣半开半合，如肺脏“宣发肃降”之态，命名“朝阳白”；第二株长于背阴石缝的凸处，花瓣紧裹如球状，鳞茎肥大如肾，命名“夜合子”；第三株缠绕在枯死的松树上，花瓣边缘泛青，如“木火刑金”之象，命名“松萝缠”。
“采集百合需分三候，”仙子手持“阴阳玉剪”，剪柄刻有“子午流注”刻度，“朝阳白需在卯时（5-7点）阳气初升时采摘，取其‘金气方盛’；夜合子需在酉时（17-19点）阴气始盛时收取，取其‘水气方生’；松萝缠需在辰时（7-9点）土旺之时采集，取其‘土能生金’。”阿楠依言采摘朝阳白，刚触花瓣，露珠竟凝成细小冰晶，落入玉盏中发出“叮咚”清响，如击磬石。竹青化作山雀，啄取夜合子的露珠，每啄一次，露珠便在空中划出一道银线，落入“坎宫”药罐，罐中顿时升起白气，如肾水蒸腾。
采集至申时（15-17点），忽见松萝缠的花蕊中渗出淡金色汁液，凝结成“肺肾”二字，仙子以“白虎玉瓶”承接，瓶中预先放置的罗汉果竟自动裂成两半，一半浮于液面上（属金），一半沉于瓶底（属水），如“金水相生”之象。此时，百合一径的雾气突然凝结成凤凰形态，凤首朝西（属金），凤尾朝东（属木），引颈长鸣，声震山谷，惊起满径霜花，如肺肾之气冲开瘀阻。
第三折·羹方秘制·七情和合
戌时正，保和堂后厨的“金水炉”以千年松枝为燃料，炉身刻有“金生水”“水生木”的循环纹路，三口银锅分别对应“上中下”三焦：
- 上焦锅（肺）：投入朝阳白花瓣、罗汉果碎片、薄荷露，以“商音”律管（铜制，长三寸九分，应肺之九窍）吹奏《阳春曲》，旋律清越如鹤唳，锅中羹汁随音律起伏，浮现出“云门”“中府”穴位的光影；
- 下焦锅（肾）：放入夜合子鳞茎、熟地黄、山茱萸，以“羽音”律管（竹制，长五寸，应肾之五液）吹奏《白雪曲》，旋律深沉如龙吟，锅中羹汁逐渐浓稠，表面聚起米油如珍珠；
- 中焦锅（脾）：混合松萝缠花瓣、桃仁、丹参，以“宫音”律管（陶制，长七寸，应脾之七窍）吹奏《黄钟曲》，旋律厚重如击缶，锅中羹汁沸腾时，竟有细小气泡聚成“土旺金生”四字。
阿楠手持“五音编钟”，每敲响一记，对应锅中羹汁便泛起涟漪：敲“商音”钟，上焦锅的薄荷香便浓郁几分；击“羽音”钟，下焦锅的熟地黄甜气便醇厚几分；叩“宫音”钟，中焦锅的丹参辛气便清透几分。竹青化作乐官，手持指挥棒（以百合茎制成），协调三锅火候，棒头镶嵌的珍珠随节奏明暗变幻，如人体气血运行。
当三锅羹方熬至“上焦清、中焦和、下焦固”时，竹青突然口吐“金水元气丸”，投入中焦锅，药丸融化瞬间，三锅羹汁竟突破锅沿，在空中交融成“肺肾同治”的金色符文，符文散作光点，落入每个药罐，赋予羹方灵性。
第四折·辨证施药·金水交济
亥时三刻，秦逸云书生半卧于竹榻，仙子以“透天凉”针法刺其“尺泽”“复溜”穴：先刺尺泽（肺经合穴），针尖向肘部斜刺，得气后行“六阴数”（捻转六次），以泻肺火；再刺复溜（肾经经穴），针尖向足跟斜刺，行“九阳数”（捻转九次），以补肾阴。竹青衔来冰镇薄荷脑，涂抹于书生“大椎”穴，薄荷脑遇体温化作雾气，沿督脉上升，与针气相合。
“尺泽为肺经合穴，属水，泻之可清肺经实热；复溜为肾经经穴，属金，补之可滋肾经虚阴，”仙子解释，“此乃‘实则泻其子，虚则补其母’的‘泻南补北’法。”书生忽觉一股清凉从尺泽穴涌入，沿肺经下行至中府，转而化作暖流从复溜穴上行，经太溪穴直达肾俞，两股气在膻中穴交汇，形成温润之气团，咳喘竟在片刻间缓解。
老妇李氏服用肺肾两虚方时，仙子以“耳穴埋豆”法，在其耳郭“肺”“肾”“肝”穴埋入王不留行籽，每按压一次，李氏便觉胸胁舒展几分。“耳者，宗脉之所聚也，”仙子轻揉李氏耳尖“肝穴”，“肝主疏泄，调畅气机，肝木条达则肺金自宁。”李氏服药后，当晚便梦见自己在百合田中漫步，白鹤衔来露珠滴入口中，醒来后口干舌燥之感大减。
武夫王大力的虚瘀方需“以针引药，以药通脉”，仙子先以“巨针”（粗如筷子）刺其“大椎”“肺俞”穴，行“开合补泻”法，出针时故意摇大针孔，使瘀滞之气外泄；再令其饮下虚瘀方，汤药中预先调入竹青的“龙涎水”（青蛇津液，能透骨搜风）。王大力服药后，浑身汗出如浆，汗水中竟夹杂着黑色絮状物，三日后，胸胁刺痛消失，呼吸竟如少年般顺畅。
第五折·五行生克·子母相及
子时正，老乐师陈清远被弟子搀扶而入，他怀抱祖传玉箫，面色萎黄如蜡，嘴唇发紫，吹奏时箫音破碎如裂帛。仙子诊其脉，左关弦细（肝虚），右寸浮散（肺虚），断为“金不生水，水不涵木”，取“太冲”（肝经原穴）、“太渊”（肺经原穴）穴，行“龙虎交战”针法：先刺太冲，得气后左转九圈（补肝阴）；再刺太渊，得气后右转六圈（清肺火），两穴针尖相向，如龙虎对峙。
竹青化作凤凰，口衔玉笛，吹奏《金水相生曲》，笛音中融入百合羹的清香，老乐师闻之，自觉有清凉之气从耳道涌入，直达肺肾。“太冲补肝阴，太渊清肺金，”仙子解释，“配合乐声疏导气机，此乃‘治肝即所以治肺’的‘隔脏治疗’法。”老乐师突然剧烈咳嗽，咳出半杯胶冻状瘀痰，痰中竟裹着一片多年前吸入的箫膜碎片，此后箫音竟恢复清亮，如凤鸣九天。
七日后，老乐师在百合径中吹奏新谱的《鹤鸣九皋》，箫声清越，引来了三只丹顶鹤驻足聆听，鹤羽洁白如雪，与仙子的素衣相互辉映。阿楠惊叹：“昔闻‘乐以治心’，今见乐以治肺肾，真天人相应之妙！”仙子微笑：“《黄帝内经》云‘五音入五脏’，商音入肺，羽音入肾，今以商羽和鸣，正合金水相生之道。”
第六折·虚瘀入络·通补兼施
丑时三刻，绣娘苏绣娘被抬入诊室，她面色青灰，双手抓挠颈部，喉间发出“咯咯”声响，显然痰瘀阻塞气道已至危急。仙子急取“急救三棱针”，在其“少商”“商阳”“中冲”穴点刺，血出紫黑如墨，每刺一穴，苏绣娘便呕出少许黏液。竹青化作穿山甲，用前爪轻推苏绣娘后背“定喘”穴，每推一次，便有气泡从其咽喉逸出，发出“噗噗”声。
“少商为肺经井穴，商阳为大肠经井穴，中冲为心包经井穴，”仙子边施针边解释，“三穴同刺，可泄上焦实热，通利咽喉。”随后，她以“通补羹”调以童便（取其“引火下行”），灌服苏绣娘。片刻后，苏绣娘剧烈呕吐，竟吐出拳头大的瘀痰，痰中裹着她半年前误吞的绣花针——针身已锈蚀，却未伤及脏腑，众人皆称奇。
清理瘀痰时，阿楠发现绣花针周围缠绕着丝状物，色如败絮，正是长期瘀阻形成的痰核。仙子轻抚苏绣娘“廉泉”穴，见其面色渐转红润，嘱道：“瘀阻虽去，肺肾阴虚未复，需以百合羹调补百日，方得全愈。”苏绣娘康复后，绣出一幅《百合救肺图》，画面中仙子手持玉笛，凤凰口衔百合，寓意“金声玉振，肺肾同苏”。
第七折·顺时养生·治未病要
寅时初，东方既白，百合径的草庐内点起七盏麻油灯，灯光映着仙子手中的“二十四节气养生图”，图中寒露节气对应的人体经络闪烁着金光。“寒露养生，首重‘封藏’，”仙子展开《养生导引图》，图中古人作“闭气纳肾”状，“肾主封藏，肺主收敛，今岁金水两虚，需从‘食养、药养、术养’三途入手。”
食养方面，仙子展示“三才粥”方：“上材百合（天）、中材罗汉果（人）、下材芡实（地），煮粥时加少许秋蜜，辰时服用，可润肺滋肾，健脾固肠。”药养方面，她分发“金水丸”：“以百合、熟地、罗汉果、沉香炼蜜为丸，每日酉时（肾经当令）服下，可纳气归肾。”术养方面，她演示“金水固元功”：“自然站立，双手叠于丹田，先叩齿三十六通，再以鼻吸‘商音’清气，以口呼‘羽音’浊气，循环九次，可强肾润肺。”
竹青化作药童，给每位百姓佩戴“金水香囊”：“囊内装百合、沉香、丹参、冰片，佩于‘膻中’穴，可防燥邪伤肺，瘀阻心络。”一位老者问：“老朽夜间常盗汗，如何是好？”仙子取“百合知母汤”方：“百合七枚，知母三钱，水煎服，亥时（三焦经当令）服用，可滋阴降火，盗汗自止。”
结语·金水相生
卯时正，仙子一行踏上归程，老乐师吹奏着《金水调》为其送行，箫声中，罗浮山的霜花竟逆着阳光飞升，在空中聚成“寿”字。阿楠的药篓里装满百姓送的百合鳞茎、熟地切片，竹青则背着一罐新制的“金水膏”，膏体在晨光中泛着珍珠母的光泽。
回望州府，保和堂的屋檐下挂着七串百合干，在风中轻轻摇曳，宛如肺肾之气的温柔呼吸。阿楠摸着腰间的“滋肾润肺香囊”，问：“师父，为何寒露治虚，有时用薄荷之凉，有时用熟地之温？”仙子停在“金水交辉”石旁，石上的百合与苔藓在晨露中晶莹剔透：“病有阴阳，治有逆从。薄荷凉肺，适用于金燥；熟地温肾，适用于水涸。正如这晨霜与朝阳，看似对立，实则共成天地清肃之令。下一站，霜降进补，当知‘扶阳固本’的机变了。”
赞诗
寒露萧萧锁玉栏，肺肾阴虚喘路难。
百合凝霜通肺窍，罗汉含露润肾关。
七方妙合五行理，九针巧破六阴寒。
若问养生何处是，一羹一枕即金丹。
预告·第十八回·霜降温补·鹿茸酒温肾暖脾
却说罗汉果仙子归山后，见百合径的霜花已凝结成冰，忽闻山下村落传来“鸡鸣泄泻”与“腰膝冷痛”之声，百姓每至黎明前腹痛即泻，便中夹有不消化食物，腰膝冷痛得温则减，舌淡苔白，脉沉迟无力。时值霜降，阴气盛极，肾阳衰微如残烛，不能温煦脾土，致“火不生土，釜底无薪”。欲知仙子如何以鹿茸酒配伍罗汉果，温肾暖脾、火土相生，且看下回分解。