面对谭队长的询问。
我微微顿了顿，整理了下思路，再次开口说道：“从玄学角度讲，说法就比较多样了。
在道家的说法里认为，鬼压床是因为人的阳气不足。
导致在睡眠时灵体较为虚弱，容易被阴性的东西靠近侵扰 。
就像在一些传统的风水观念里，卧室的布局如果不合理，比如床头正对镜子、房间阴暗潮湿，就容易积聚阴气。
增加这种现象出现的可能性。
还有一种说法是，鬼压床或许是逝者的灵魂，又或是游离的灵体想趁人们在睡眠中放松、灵识薄弱之时靠近。
向人传递消息，又或是企图从人身上获取它们所需之物。
就像人们对鬼怪一贯的认知。
鬼怪通常被认为想要摄取人的精气，或是夺取身上的运势。
毕竟从古至今，无论哪门哪派，都将撞鬼或者中邪视为倒霉之事。
谭队长听后，不禁笑着感慨：“现在好多年轻人一天嚷嚷着想要见鬼，那岂不是傻？”
我也跟着笑了笑，应道：“谁说不是呢，见鬼这件事上哪算得上是什么好事？
成天想着见鬼，在我们懂行的人看来，和成天想着去厕所吃自助没啥两样。
从玄学角度来讲，自古以来，但凡遇上鬼魅，自身运势都会下滑。
喜欢跟鬼接触，简直就是拿自己的前途运势开玩笑。
除非有正统传承的法承能尽可能规避风险，帮忙擦屁股，不然肯定会留下一系列后遗症。”
谭队长若有所思，紧接着又抛出问题：“那那些所谓养小鬼的人又怎么说呢？”
我稍作停顿，然后缓缓说道：“那些养小鬼的，大多都是些想走偏门、抄近道的人。
这世间万物皆有代价，想要获得，就必然会失去。
可失去的究竟是什么，当事人自己往往是浑然不知的。
现在网上有不少博主，总喜欢拿抓鬼当噱头来博眼球，
可真正的道士、风水先生，是不会轻易去打扰这些东西的，甚至可以说是对它们避之不及。
因果问题可不是开玩笑的。
就算真有必要处理，也不会说是去抓鬼、把鬼干掉，而是以礼相送，请它们离开。
霸道一点的也只是赶走驱散。
一般说的都是请走，从来都不会说去把它杀死，毕竟鬼是杀不死的，至少人力而言是无用之功。
至于有说法“人死为鬼，鬼死为聻”，此说法最早出自南朝刘宋时代的志怪小说集《幽明录》 。
而在清代蒲松龄所着的《聊斋志异》中也有 “鬼之畏聻，犹人之畏鬼也” 的表述 。
但这并非人力可以达到的，这要叙说起来可就是真正的长篇大论了。”
谭队长似乎在我的回答里面找到了什么重点，立刻询问道：“那你为什么会说鬼是杀不死的呢？”
我神色一正，认真地看向谭队长，缓缓开口道：“从道家和传统玄学体系来讲，鬼本质上是一种能量形态的存在，并非实体物质 。
所谓“人死为鬼”。
人死后，灵魂脱离肉体，以一种特殊的灵体形式留存于世间。
这种灵体没有物质构成，也就没有实体可供破坏，所以人们常规的物理手段根本对它起不了作用。”
“再者，阴阳平衡是世间基本法则，鬼属阴，存在于阴界。
它们的存在本就是这个平衡体系的一部分，若能轻易被消灭，那阴阳秩序岂不是乱套了？
就算是法力高强的道士做法，也只是借助天地间的阳气、符咒之力，
将其驱赶、封印，让它们不再扰乱人间，而不是将其彻底抹杀。
这就好比治水，堵不如疏，对待鬼也一样，消灭不是办法，引导和制衡才是唯一途径 。”
对方听完我的说法，好似好奇的学生一般，继续问道：“那鬼就在这个世界上是永存的吗？
它就不会自己消散或者自然死去吗？”
我轻轻摇了摇头，整理了一下思绪，耐心的继续和对方解释道：“其实，鬼并非像我们通常理解的那样永存不灭。
从玄学和传统观念来看，鬼的存续，跟很多因素挂钩。”
“首先是怨念。
那些带着强烈怨念离世的人，魂魄所化的鬼，会因为怨念的支撑而在世间徘徊更久。
怨念越强，鬼就越‘稳固’。
比如枉死之人，他们心中不甘，执念深重，鬼魂就很难消散。
甚至可能化为厉鬼，四处作祟。
但若是怨念慢慢消解，鬼的力量也会随之减弱，直至自行消散。”
“还有一种情况，就是能量的耗损。
鬼的存在依托于阴气和自身的所谓“灵能”，就像手机需要电量维持运行一样。
如果长时间没有阴气补充。
或者在与阳气对抗中不断消耗能量，又得不到补充，最终也会因能量枯竭而消散。
所以一般鬼不会去缠上那些气运旺盛，或者精力旺盛的人，这对它没有任何好处，只会加速消散。”
“另外，鬼若能完成生前的心愿，或者被超度，也会去往该去的地方，不再停留在人间。
此时走不走可就由不得他了。
超度仪式来说，无论是道士做法，还是佛门诵经。
都是借助特殊的力量，引导鬼放下执念，超脱轮回。
这也算是一种“消亡”吧。
所以说，鬼并非永恒存在，它们也有自己的“生死”规则与归宿 。”
对方听完我的说法，笑道：“你这说法还挺有趣的。”
我趁机看向谭队长，开口问道：“您经常执行科考任务，难道就没碰上过一些匪夷所思的灵异事件吗？
我看大家对鬼魅之说，似乎都不排斥，甚至还挺认可。”
谭队长躺在床垫上，伸直了腿，舒展了下腰身，笑着回应：“见识过又如何？
没见识过又如何？
这东西谁能说清楚到底存不存在呢？”
我低下头思索，他这话确实在理。
在这自然力量面前，人与“鬼”都一样，不过如沧海一粟，鬼怪存不存在又有何妨？
只要大家各自安好，互不干扰就行。
很多人曾问我如何避免与鬼怪接触，其实在我看来，只要懂得最基本的礼貌，就能避开不少邪门事。
就像我之前讲的，人的麻烦大多是自找的。
你不尊重他“人”，“人家”自然也不会尊重你。
不管是在户外、山里，还是别的地方，对大自然都得怀有敬畏之心。
千万别随意触犯老祖宗留下的禁忌，对亡者更要保持足够的尊重。
做到这些，自然就不会被鬼魅缠身，惹来后续的一堆麻烦。
你可以设想一下，走在熙熙攘攘的大街上，你对着一个根本不认识的人。
要是一直目不转睛地盯着人家。
性格温和些的，兴许自己就默默走开了。
可要是碰上脾气火爆的，大概率会径直走过来，质问你为什么一直盯着他看。
这时候，要是你能有条有理地说出缘由，那还好。
可要是你支支吾吾答不上来，那麻烦可就接踵而至了。
保不准就会起一场冲突。
同样的道理，当你身处某个地方，莫名感觉浑身不自在、不舒服的很。
你是热的它是冷的，相互之间相碰撞，当然不会舒服。
这个时候，最明智的做法就是赶紧离开这块区域。
而不是在那儿东张西望，或者直勾勾地盯着某个地方使劲瞧。
人说到底也是动物，趋吉避凶是刻在骨子里、与生俱来的本能。
你既然感觉到那一处透着不对劲，就千万别一直死盯着不放，一旦和那种未知的 “存在” 产生了某种联系。
对方很可能就缠上你了。
要是鬼怪缠上你，那可绝不是什么好事，接踵而来的便是霉运不断。
运势一落千丈，口舌之争也是不断。
鬼最爱看热闹，最喜欢看戏，我们的生活其实就是一个巨大的舞台。
可不是只有咿咿呀呀的剧场才是他们喜欢的。
因为“鬼”的影响，生活中总是会莫名其妙的出现很多坎坷，不让你轻松自在。
这也就是人们常说的 “真倒霉，怕不是闯鬼了吧”。
还有些不明所以的在那些乱七八糟的地方表演抓鬼的人，殊不知周边有多少东西在看热闹。
惹了人笑倒是没什么了，惹的鬼神笑就不好了。
或者人家觉得你真有本事，想缠着你让你帮忙超度，这时你又不知道，该怎么办呢？
人家开心跟着你继续看热闹，多半是会跟上一段时间的，虽然也没伤害你，迟早也会离开。
毕竟天道无处不在，太过火了，违反规则也必定会受到惩罚。
但生活中势必还是会有些莫名其妙的不好的事情接踵而至。
所以啊，不管对人还是对那些我们看不见的未知，保持最基本的尊重，总归是没错的 。
谭队长微微眯起眼睛。
似在脑海中反复思索，随后开口问道：“哎，小罗，你说要是普通人真碰上鬼怪，或者被鬼怪缠上了，
当然啊，我只是说如果，
可不是承认这鬼怪真的存在哈，遇到这种情况该咋办呢？”
他说话时，眼神中透着一丝谨慎，
仿佛每一个字都经过了再三斟酌。
我心里暗自好笑，心想这组织上有关“意识形态错误”的规矩还真是全面。
就连谭队长这样平日里大大咧咧的大老粗。
此刻说起话来都小心翼翼的，生怕被我抓住什么把柄似的。
我不禁在心里嘀咕，不过是问问这些所谓 “封建迷信” 的问题罢了，何必如此紧张。
当然我肯定不会把这些事写在脸上，我便面无表情的回复道：“谭队长，其实很多时候啊。
当你真觉得自己被那些不干净的东西跟上、缠上了，或者莫名其妙遭了不少无妄之灾。
又或者倒霉透顶的时候，要是不想找道士、先生帮忙，也有其他办法。
首先得明白一个道理，水可散气，山能聚灵。
去利用自然的力量来将身上那些不好的东西去除，散掉。”
我顿了顿，继续说道：“您看啊，平常大家不少人都有在江边消食、遛弯或者游玩的经历吧。
在江边玩了一圈回家，往往会感觉特别累。
为啥呢？
就是因为在江边时，身上的一些气被散掉了。
水这东西，流动不息，带着一股向外发散的力量，咱身上的气就顺着这水流给散出去了。”
“再看看山。
爬山可比在江边走路累多了吧？
可奇怪的是，不少人累完下山后，人反倒精神奕奕的。
爬到山顶时，那精神头比在江边走的时候好多了。
在江边走上一两个小时，就累得走不动路，回家更是疲惫不堪。
可在山上折腾几个小时，过程中虽然累，但下山后说不定还能去吃顿火锅呢。
这就是因为山有聚灵的作用。
人在山里，就像置身于一个充满能量的环境中，能吸收这些灵气，补充自己的精气神。
这就是利用“补回来”的方式去达到一个平衡”
说到这里，我看向谭志队长，观察他的反应，接着准备从易经和道教典籍的角度，进一步向他阐述其中奥妙。
从《易经》等传统典籍以及道教相关理论来看，水具有流动、润泽、向下等特性。
“上善若水，水善利万物而不争”
水的流动性象征着气的发散与流通。
在道家观念中，气是一种无形却充满能量的存在。
水的流动使得周围的气场也随之扩散开来。
人在江边活动时，或者水边活动时。
身体周围的气场与江边流动的气场相互作用，身上的气便会随着水的流动而被散掉。
这就如同将一盆水泼洒出去。
水会向四周散开一样，人身上气（包括不好的）也在这个过程中被分散。（运势不属于阴阳二气）
所以在江边活动后往往会感到非常疲惫。
而山在传统理论里被视为稳定、厚重、向上的象征。
“高山仰止，景行行止”
山的高大与沉稳能够聚集天地间的灵气。
在易经的八卦中，艮卦代表山，艮为止，有止而不动、聚而不散之意。
山的静止使得周围的气场能够在此汇聚。
形成一个相对稳定且充满能量的环境。
当人爬山时，置身于山的气场之中，做为“万物灵长”会自动吸收山所聚集的灵气，补充自身的能量。
继而身体正气得到补充，所谓“正邪不两立”也会把邪气驱离。
尽管爬山过程中身体会消耗体力。
但因为吸收了山中的灵气，所以下山后反而会感觉精神奕奕。
就像一个容器在充满能量的环境中得到了补充，从而恢复了活力。
谭队长笑着说道：“那像你这么说，真感觉不对劲，就可以去江边散散步。
好的不好的反正都散掉，然后再找个时间去爬爬山把“灵气”补充回来，就解决了？”
我看着对方似笑非笑的表情，哪里不知道对方只是单纯的有一茬没一茬的聊天。
其实人家不太在意这些说法。
而我打内心来讲，也不想说这些话题，很多时候就是对的也是错。
根本没法去解释。
毕竟每个人的想法和信仰都是独立的，强行解释只会陷入更大的自证漩涡。
但是对方做为领导，问到我什么。
我该怎么说，还是得说，相比之下不认真回答更是错误的选择。
而根据之前来时的卦象，任何人说的话都可能成为改变人生轨迹，推动向上的关键因素。
继而对着他谄媚一笑：“我个人理解是这样而已。”