李先生全喜在九华山与师父同住一室，夜晚二人在房间里聊起有关对佛学的感知。
师父释怀明望着茶杯里飘出来的袅袅水雾，感叹道：“一切都是虚幻泡影，但为什么却能真真切切的触碰到呢？”
“如果说我们看到的相都是由心所生，那为什么我们没法随心所欲呢？”
“为何又要显化出我们所要的相呢？这所有的表现又是什么呢？”
李先生全喜听了后，只是点点头，没有吱声，只听师傅释怀明又继续说道：“首先别再把相由心生，简单的理解为外貌与内心的关系了，就像孔子孔老先生，尽管历史书历史书上记载，他长得很丑，好像又不怎么耐看，让人感到不想看第二眼，但他的仁爱之心却让人敬仰。”
“那么相由心生的真正含义是什么呢？”
“相由心生其实是指我们在现实中所经历的种种，都是我们内心世界的投射和渲染。”
“其实佛教很早就发现了这个秘密，提出了万法唯心所现竟由心造心，如工画师能画出时间等观点，意思是世间万物都是由心而生，环境也是由心所造。”
李先生全喜道：“师父，这是否就像一位画师用心灵之笔描绘出整个世界，我们经常听到或看到的一切，都只是我们内心的投影，我感觉有点迷惑，那么这句话又应该怎么理解呢？”
师父微微颔首笑道：“举个例子，现在我站在你面前，你看到的是真实的我，还是你心中的像呢？”
李先生答道：“当然是因为有一个真实的我，站在你面前，我才能看到你的想法，这其实就像我们用手机拍照一样，摄像头就像我们的眼睛，捕捉到的影像，最终在屏幕上呈现，很奇怪的是，那么这个影像是怎么形成的呢？”
师父道：“你可能会觉得是外面有个物体被摄像头捕捉，然后在屏幕上显示出来，但实际上你看到的屏幕上的影像，并不完全取决于外面的物体。”
“举个例子，如果屏幕上显示了一个红色的苹果，你会认为外面有个红色的苹果，但如果这个屏幕是黑白的，你看到的就不是红色，而是黑白。”
“如果屏幕损坏了，显示出来的影像就会变得模糊不清或者变形，这说明最终你看到的影像其实是由屏幕决定的，同样的，我们在现实中看到的一切人事物，都是光反射后进入我们的眼睛。”
“如果某个物体没有反光，我们的大脑就无法渲染出它的全息影像，所以你以为你看到的是真实的认识物，其实只是你大脑中形成的影像而已。”
李先生全喜似有感悟道：“原来一切的认识物，我都可以在心中靠想象和意念来渲染他们的影像，当我对心中的影像进行定义，分析评判并贴上标签后，我的现实世界就形成了，那么为什么我们看到的东西所呈现出来的向都大致相同呢？”
师父道：“这是因为我们的显示屏也就是我们的感知系统在结构上差不多，或者说我们的感知频率相近，所以我们看到的图像也就大致相同了，但是当我们的感知频率发生改变时，我们看到的图像也会随之改变。”
“也就是说，当我们看到某个物体时，我们其实看到的是我们内心中所见的像，也许还能勉强接受，但如果我现在告诉你，外面其实没有真实的存在，都是我们内心这面镜子显现出来的，像你是不是就接受不了了。”
“其实很简单，我们都做过梦，对吧，梦中的场景和影像和我们在现实中看到的，它的原理是一样的，在梦中我们有一副身体能看，能听，能闻，能触摸，但那些梦中的食物，他们真的是来自现实吗？”
“因为梦是每个人都经历过的，所以我们很自然地接受了这一点，不觉得有什么特别，但回到现实，我们却常常想不通，如果外面没有我，怎么能看见呢？”
李先生全喜道：“这是否是量子力学中的波粒二象性给了我们答案，也就是说，如果你不用信念去干涉它，它就呈现为波状，而我们观察一个东西时，就是在动念有分别，心一动念，它就会因为波的干涉而呈现出像。”
“就像王阳明说的，你未看此花时，此花与你同归于尽，你来看此花时，则此花为你而开放，有时要明白起来，我们所被看到的人生结果，不过是一组连续干涉成绩的像。”
师父笑一笑道：“你说的很对，当我面前这个人明明真实存在，我能摸到他的手还有温度感，但我要告诉你，不只是你看到的物质是像，你的触觉也是一种像，包括了物质和精神，都是新的作用，为什么这么说呢？”
“当你做梦时，就像这面镜子，只要你一动念就可以显现出世间所有的像，这个像和镜子本身就是一体的，所以看到镜子里的假象时，你就知道这假象是从镜子投射出来的，看到像其实就是看到心。”
“再具体一点，比如你现在拿着手机在玩游戏，在这个手机显示屏上是不是显示出了游戏的场景，画面里有一个游戏主角，那么现在是不是屏幕里有一个你，但对于屏幕外的你来说，只要是显示在屏幕上的游戏场景都是影像，你在游戏里有多少房子，车子装备遇到多么恐怖的场景，甚至受伤，那些手机反馈给你的震动或声音，对于游戏外的你来说都是假的，都是影像。”
“记住所有的感觉也是相。”
李先生用力的点点头。
“这个显示屏构建了一个虚拟的画面，同时构建了一个虚拟的你和虚拟的感觉，让你在里面能听能看，能闻能触摸，能感受画面里的一切，但只要你一执着一沉迷，你就会把屏幕中那个虚幻的像当做真实的你，并沉沦在无限循环的游戏世界里。”
“那么如何处理游戏世界已获得大自在大圆满，首先我们需要反思一个现象，为什么当没有人关注我们时，我们反而能活得更好，更自在；而当我们的朋友同时父母知道我们的工作生活和计划时，我们会容易陷入各种纠结；我们身边存在观众时，会不自觉的分出一部分心神能量去应对这些观众。”
“我们渴望在他人眼中留下好印象，因此会不自觉地用多重评判体系来限制自己的行为。”
“以一个流浪汉为例，当他落入一个荒无人烟的孤岛时，他不会在意自己的外表和心态。”
“因为他没有观众，但如果他参加的是一个野外生存的真人秀，指导周围隐藏的摄像头，他的行为就会收到至少两套评判体系的影响，一是逃出生存困境，二是要在镜头前表现得不愚蠢。”
“观众的多样性会进一步增加他的压力，因为不同的观众有不同的期待和评判标准，那么我们应该如何应对这种被关注带来的压力呢？”
李先生全喜笑一笑道：“简单的不去在意别人的目光和看法，或者鼓励自己做自己，让别人讨厌去吧，可能并不是最佳的方法。”
师父说道：“事实上，我们遇到的每个人都是自己内心在任何场合真正在场的，只有我们自己。”
“当我们说关注会带来压力，从而让你更糟糕时，这并不完全准确时间上压力，并不是来自观众本身，而是来自我们知道自己被关注，而且那个关注我，有一句话说的好，别人眼中的你并不是你，你眼中的别人才是你。”
“举个例子，当你在一个房间里看到别人做各种事情时，其实你看到的并不是他们本身，而是你内心的投射。”
“如果你皱着眉头看一个人大声喧哗，你其实对他一一无所知，你只是在投射，你无法忍受当众喧哗的自己，同样当你看到一个人安静读书时，你可能觉得他很爱读书，但也许这是他今年第一次读书，你看到的仍然是你内心渲染后的投射，你欣赏和喜欢读书的人，你发现了吗？”
“我们所看到的一切，实际上，为什么一个人对某件人事物的崇拜，往往源于对他的自卑感？”
“例如，当一个人对学历抱有极度的崇拜时，这实际上是他对自己学历自卑的一种投射，因此别人只需展示一本博士证书，就能影响他。”
“同样，当一个人对有着金钱疯狂的执着时，这往往源于他内心对金钱的强烈匮乏感，别人的财富就能轻易成为他行为的驱动力。”
“当你真正领悟到这一真相时，你的智慧将超越大多数人，因为大多数人往往无法如实看待世界，他们通过自我定义和评判来渲染出一堆幻象，而这些幻象最终投射成他们在现实世界中的遭遇。”
“这些幻想如同枷锁，困住了他们的心灵，造成了无尽的痛苦和焦虑。”
“所以，我们常说的那个关注你的观众，其实是假的，也同样是你内心投射出的幻影，他们从未真正影响过你，你其实只是被头脑中的自己所舒服。”
“以参加真人秀的流浪汉为例，他可能从未意识到真正影响他的并不是外界因素，而是他内心中的那个自我，同样自卑的人也没有他崇拜的对象，并不是完美无缺，而是他首先感受到了自己的怯懦和不满。”
“一旦你能够穿透这个虚幻的别人，一旦你意识到生命中真正存在的只有你自己，你就能获得真正的自由和宁静，你要明白真正的你超越了大思维的局限，一切的根本都源于你的起心动念。”
“当你的大脑开始介入分别执着和评判，就会干扰你的认知，使你的世界变得扭曲，你执着于什么就会被什么所困扰，此改变命运，并不是改变外界的影响，而是去掉内心的平坦和束缚，去体悟那个本子剧组的心，去发现自己内心的力量。”
“低维世界是高维世界投射的影像，高维世界决定了低维世界的运作方式。”
“我们都学过立体几何知道点、线、面在三维空间中的投影，那么这个三维的物质世界是谁的投影呢？答案是更高维的内心精神世界，你内心的渲染定义和评判决定了你的现实世界是如何呈现的？”
“物质世界是三维的，而精神世界则是四维的，是一个更高维的世界，只有高维的智慧才能解决地位的问题，或许这些观点对你来说一时难以完全理解或接受，但如果你能找到其中的一点共鸣或启发，那么今晚上我们的聊天，就已经有了它的意义。”
李先生全喜用力地点点头，站起来给师父倒一杯水，过一会，就与师父一起走出房间散步去了……