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我们继续介绍自他二力。

《无量寿经》上有四句话,我感觉我们净业行人应该参照这四句话,来建立正确的心态。哪四句话呢?谦敬闻奉行,踊跃大欢喜,骄慢弊懈怠,难以信此法。谦是对自己而言的,要谦虚,要相信自己没有这个能力、没有这个水平、没有这个修持功夫,相信靠自己估计是很难证果;敬是对佛菩萨的,要敬佛、敬阿弥陀佛,要相信阿弥陀佛有这个能力可以救渡我们,可以接引我们。闻奉行,我们听到阿弥陀佛名号,听闻净土法门,听到了以后,我们要依教奉行,一门深入。老法师一直开导我们,要一门深入。我们依教奉行、专修专念,这样就行。通过这种形式,我们就可以自自然然称名自归,就可以行到西方极乐世界。

骄慢弊懈怠。感觉我自己有功夫,感觉我自己有智慧,感觉我自己有力量,于是就生贡高我慢之心。今天虽然还没有开悟,但是我感觉我已经心下有所触动,我相信我很快就可以做到,我这辈子不行下辈子来。这些想法如果有,贡高我慢之心就有,有了这个想法我们就不会生起迫切的希望自己这一世结束,就要去到西方极乐世界。于是就有弊端,这个思维就导致我们有颠倒。如是思维最终的结果是导致我们念佛懈怠、骄慢、弊病,最终我们不相信弥陀救渡的方法,不能够升起踊跃的大欢喜之心啊!

世尊在《佛说阿弥陀经》中说,我们净土法门是甚深难信之法,为什么说它是难信之法?《阿弥陀经》是六方诸佛共同称扬赞叹释迦牟尼佛,能与五浊恶世说此难信之法,是为甚难。释迦牟尼佛自己都很感叹、很无奈啊,以我释迦牟尼佛已经成佛了的智慧,我在这个五浊恶世给恶苦众生说净土法门,我都很难说,要说到众生相信,并且发起深信、发起愿心,并且一向专称阿弥陀佛名号,太难了,是为甚难。佛都说这些法都难,为什么呢?佛为上根人说法不难,一说就能懂。禅宗更牛,不用说,给你一个眼神,你就了解了。不立文字,直指人心。佛祖拈花,大梵天王把这个花供佛祖,请佛祖讲法。释迦牟尼佛把花拿在手里面拈花微笑,下面都傻眼了,等佛说法,佛啥都不说,只有大迦叶破颜微笑。于是佛祖就把禅宗传给了大迦叶,大迦叶是娑婆世界印度禅宗的初祖。他是上根器,一个眼神就懂,一说法就能明了。六祖慧能听到《金刚经》里面的一句话,立刻就心下有所感悟。他能懂,他就能够如理、如法、如实的修行。为下根人说法也不难,他能听懂,他依教奉行,他听不懂,他就按你说的做,他也愿意依教奉行。

《阿弥陀经》一开始说了很多罗汉,中间有一位叫周利盘陀伽尊者,这位大阿罗汉他现流行的话说,他很愚痴。教他一句子,说了前句忘了后句,说了后句忘了前句,四句话教元,记得最后句,前面三句忘记了,再一转头连最后一句也忘了。他哥哥看他实在太笨了,你还是回家吧,找没法教你。佛教了这么多法门,没有一个法门你能学嘛。周利盘陀伽哭啊,他不想回家,他想学佛法,他想让目己有很好的证。释迦摩尼佛来了,释迦摩尼佛来了以后一看这个情况,周利盘陀伽啥也不会,只会扫地,释迦星尼佛跟他说,扫地不就是扫地上的灰尘,除地上的污垢吗?你扫地的时候就想着剔尘除垢,这你做不做得到?周利盘陀就想着剔尘除垢剔尘除垢,按照这个法门修行修持,他心无妄念,下愚之人最后突然之间开悟了,智慧无碍,辩才无碍。下根之人虽然笨,他不理解意思,没关系,他信了,世尊一说,他就依教奉行去做。

然而对于我们占的人数比例最多的中间这一块的人,我们听到了这个法门,有懂的、有不懂的、有不懂装懂的,但是懂了还要产生误解,自己自以为是的去理解,太难了。而念佛法门、净土法门、善导法门是大乘至极的实相法门。从表面上看它非常非常浅显,没有一个人不能修。不管是上根、上智、及下愚可以修,中根、中智也可以修,阿罗汉可以修、辟支佛可以修,乃至信位的菩萨、登地的菩萨都可以修这个法门。三根普被,圆融九界,这么好的法门,他有相得入无相,专一既是圆融啊!不问至贤与不孝,不问善恶无罪,只要一向专称弥陀名号,即入必定得阿多罗三藐三菩提。

这个法门从表面上来看实在是太简单了,于是很多人就怀疑。笔者接触净土法门最初是十几年以前,理论我都理解也都能消化,但是从内心来讲我不信啊!刚开始接触净土法门两三年,有师兄跟我说,你要念佛求生西方极乐世界,你现在要好好念佛。我就回答,师兄啊,你好好念,你念好了佛,成功地去西方极乐世界,你记得马上乘愿再来,第一个回来接我。为什么呢?我当时的理解就是我的修持功夫不够,我的资粮不够,我觉得我成不了我觉得我如果没有一定的资粮、没有一定的修持,我不太信阿弥陀佛来接我。直到好多年以后,慢慢的对佛法法义了解的相对深了以后才发觉,一向专念就行了。一向专念这四个字具有高度的概括性,一向不是三心二意、它不纷争、没有两面性,一定要分别有没有修持、有没有智慧、有没有清净,这就麻烦了,这不是一向。我就一门心思投进去,善也好、恶也罢、清净也好、妄念也好、出家众也好、在家众也好、持戒众也好、破戒众也好、有修持有资粮也好、无修持无资粮也好,不论你是什么功夫,三根普被,要做到通身放下,彻底靠倒。印光祖师这八个字特别好,笔者一直翻来覆去在给大家分享。通通全部都放下,所有的念头通通放下何疑虑,唯独念佛,这叫一向专念。

一向专念,杜绝种种议论,不要给自己设种种门槛,无论拿什么来提问,你就一句话,阿弥陀佛。我们看很多电影电视剧里面,古代的高僧,你跟他说话,他回答你阿弥陀佛:走了、再见了,他也回答你阿弥陀佛,永远一句阿弥陀佛。不明白佛法,觉得这个老和尚傻,甚至有的觉得这个老和尚傲慢,啥都不肯说,就会一句阿弥陀佛。明白佛法明了佛法了,知道这个老和尚慈悲呀,一句佛号万德洪名;一句佛号总概八万四千法门;一句佛号总概三藏十二部经典!祖师大德说的三藏十二部,皆是这句佛号的注解呀!老和尚非常慈悲,什么事情都是阿弥陀佛,实际上是用这个佛光来普照我们。

我们听到老和尚念这句佛号是为一历耳根永为佛种。听到这句阿弥陀佛,我们在我们的阿赖耶识里面就种下了成佛的种子,就种下了念佛成佛往生西方成就自己的种子呀!

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