卿尘送别了十三和菀菀离开了大夏，看着十三一身戎装，指挥三军，也为十三找到了自己喜欢的事情而感到开心；菀菀依然是眼里心里都是许南衣，也许南衣哥哥心中也有了菀菀的一席之地，只不过还不知道该如何表达，这从卿尘和南衣在站在大夏国的高地之上远远送别他们的情形，卿尘深切的感受到的。
卿尘回到了自己的青云殿，也就是刚刚落座一盏茶的时间，合欢姑娘就派人送来了帖子，说是悦来客栈明天晚上有说书人分享，邀请卿尘去观赏。
卿尘自然是能感受的到，这是南衣哥哥和合欢姑娘知道十三和菀菀一走，难免会有伤感的情绪，特地有这样热闹的场合，让卿尘参与进来，这样热热闹闹地，以免冷清。
卿尘收了邀请的帖子，第二天就和自己的宫女怜儿出宫去了。
看到随行的怜儿，卿尘难免不想到曾经陪伴着自己成长的婢女纳敏，但是缘起缘灭，终究还是分道扬镳了，可怜之人必有可恨之处，但是卿尘在内心的深处已经原谅了纳敏了。
这个宫女怜儿，听其名字让人有怜惜的感觉。但是，原本兰溪王后是不同意这个名字的，因为还有可怜之意；这样的人的名字，难免会让人伤感，但是卿尘觉得无所谓，名字只不过是人的一个称呼罢了。
怜儿倒是也乖巧，在卿尘的面前小心的伺候着。
一炷香的时间，她们到达了悦来客栈。正看到合欢姑娘在门口迎接，卿尘下马车后，合欢姑娘就来迎接。
“合欢，不用这么客气，我自己可以的；客栈里面的事情也多，够你忙的，我这边以后经常来逛逛，你随便就可以了。”
“好了！”合欢姑娘一向是自带着豪爽的感觉的。
合欢迎下了卿尘公主，把卿尘带到了二楼雅间，正好可以对着戏台子，并且能把下面的人与物瞧得仔仔细细的。说书人已经就绪了，合欢姑娘使唤人给卿尘的桌子上摆满的茶果点心，自行就退下了。
今天的这个说书人，看上去有一些年长，在说书这个行当里面应该是有一些年岁了。在正式的说书之前，竟然讲了一些佛法，让人感触也是比较深的，只看那说书人醒木一敲，开始道：
今天上来先说一段“关于欲望”的话题。人有六大烦恼；这六大烦恼分别是：“贪”“嗔”“痴”“慢”“疑”“见”。
“贪”就是一切都想据为己有的贪婪之心；“嗔”就是不管他人的感受、我行我素，稍有不如意就会发火动怒的浅薄之心；“痴”就是把变化无常的世界看作一成不变，当自己的幻想破灭时就发牢骚、鸣不平，对佛的智慧一窍不通的愚痴之心；“慢”就是傲慢不驯之心；“疑”就是对于真理抱有怀疑之心；“见”就是总从负面看待事物之心。这六大烦恼中，特别是“贪”“嗔”“痴”为烦恼的根源，被称之为“三毒”！
这六大烦恼也有其根源的追溯。比如，多疑，小心谨慎，回归到原始时代，人类要在丛林之中生存，自然就需要警觉、小心翼翼，多疑才能避免其他动物的攻击；“贪”，在远古时期，食物不是那么容易获得，再加上天气的原因，不知道何时才能捕到猎物，这个时候一顿吃了好几顿应该吃的，即所谓的“贪”，也是一种自我保护的功能。所以，六大烦恼相伴人类而生，相伴着人类的生存而生。
在六大烦恼之上，也就赋予了人类自由。既有烦恼又有自由。如果听凭自然，放任欲望去自由行动，就会成为穷凶极恶的恶魔。修行就是要提升心性、塑造美好的人格。在稻盛先生的分享里面，要帮助他人；适当地抑制自由以免造恶；世事无常，千变万化，但是要忍受这样的变化，不动如山；人类应该勤奋，拼命求生存，即精进；同时，要禅定，领悟宇宙的真理的存在。即佛家所讲的“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”；只要把自己的心沉静下来，努力提升心性，高尚的人格才会成为人生的勋章！
这是关于人类的烦恼的，有了烦恼的人类，也就有了故事；而今天正巧说的是中原大国皇宫里面的故事……
卿尘听讲解着六大烦恼，听的非常入神，讲的精妙而且有一定的哲理，甚好！卿尘吩咐怜儿给这个说书人一大锭银子，表示了对他的认可。