上回说到唐小敖他们讨论这四个国家，哪个国家好，但是四个国家各有特色，具体情况的到四国访问之后才能彻底的比较出来。
多小鱼说：“我们在儒国所看所听和老者所谈论的，我思考后，感觉到儒国的老百姓生活太困难了，感觉到他们内心很压抑，他们有时候为了保护特权阶级，因为特权价级们有钱，他们就要欺负老百姓，被欺负的老百姓，还不能还手，如果还手的话，双方都有责任，都要赔钱，那老百姓没有钱，拿出一点钱很难，贵族有钱，拿钱毫无困难，就可以任意妄为的欺负百姓，有时还纵容他们强抢民女，霸占良家妻女，如果反抗打伤了他们，不追究原因，不追究谁错，只看打没打人，打坏人也犯错，长期以往，老百姓就会软弱，不敢反抗，看着妻女被抢，不敢发声，不敢反抗，害怕反抗内心，肯定很痛苦难道这就是辱民，弱民的效果，故意纵容欺压百姓，使老百姓丧失了志气？甘于受到权贵的剥削。”
老者说：“多公子说的极对，我们确实不敢反抗，如果哪个权贵打了老百姓，老百姓刚要还手，他就会假装倒地昏迷不醒，那老百姓就要被抓去坐牢。官府说他把人打伤，官府出证明给权贵，证明权贵受伤了，老百姓被打过，官府不会出证明的，宝贝，你就没有理由获胜。这样极低的降低了大家的志气。”
“这种风险严重的影响了儒国的士兵的战斗意志。就连在在边境作战的士兵要等别国先是兵器打在自己身上，才能还手，不会先动手，这叫先不还手，等别人打到身上才能还手，有的被敌人用兵器刺死了，想还手来不及，必须要眼疾手快，看别国敌人的兵器，刺到皮肤上，就可以立马反击，但能做到这样的不及十分之一，所以儒国虽然大，兵士很多，上战场十有九死，打仗打不过其他三国，年年打败仗。”
多小鱼说：“打仗要等别人的兵器伤到自己才动手，不先动手，那不太傻了吗？等到别人的兵器刺到自己身上，再还手，那能还手的绝对是高手，那大部分人是来不及还手的就会被打死的。敌人即使是儿童也会打败儒国的。”
老者说：“这样确实可气，一次有100个的儒国士兵和墨子国一个士兵在打仗，被一个墨子国的士兵几乎杀的干干净净。”
林燕儿好奇的说：“一个人怎么能杀掉100个人？是怎么做到的呢？”
老者说：“墨子国这个士兵武艺有点高强，儒国的士兵站成一个方阵，墨子国的士兵冲过来，手中拿着长枪，刺向一个儒国士兵，其他儒国士兵也不还手，就像看戏一样看着这个士兵，怎么反击？如果一起上，这个墨子国的士兵，绝对不是对手。儒国的士兵看到敌人的长枪没刺伤自己，自己就不能主动攻击的。都在看被刺的士兵的笑话，被刺的士兵，看到敌人的长枪快要捅到儒国士兵的胸膛的时候，但还没有靠上，或长枪刚靠上，儒国士兵看到长枪快要刺自己正准备反击，但墨子国的士兵突然加快速度，一枪刺死了儒国的士兵，儒国的士兵还未来的及反击，就被刺死了，墨子国士兵用同样的方法，挨个刺儒国士兵，儒国其他士兵同样只能看，因为没刺自己，就不能先动手，所以一个个都被墨子国士兵杀死，除了几个机灵的，既然不能先动手，后动手死路一条，所以扔了兵器逃跑去了，所以一个人就可以杀死杀伤100多人，这是自古没有的。”
小鱼说：“那也太傻了，人家的枪刺到身上再还手，从理论上来讲，肯定是来不及还手的，十有八九会被杀死。儒国人太傻了。”
老者说：“这就是平时被贵族逼迫出来的，所以打仗的时候不由自主的表现出来，还不是所有还有更奇葩的士兵。”
“在这个神奇的国度里，人们对于表达自己观点和情感的方式有着独特的理解。他们有着‘动手不如动口，幼口不如沉默’。他们坚信，动手往往并非最佳选择，因为暴力可能会引发更多的问题；相比之下，动口则更具智慧，通过言辞来传达思想可以避免不必要的冲突；然而，动口也并非最高境界，动表情才是真正展现个人魅力的关键所在。一个微笑、一次皱眉或者一个眼神，都能传递出比言语更为深刻的信息；但最厉害的人却懂得沉默的力量。有时候，保持沉默反而能够引起他人的好奇和关注，让自己的存在感更加强烈。在儒国，这种以非语言形式交流的艺术被视为一种高尚的修养。”
“这个国家的军队以其独特的战斗方式而闻名于世——他们在战争中并不依靠武力或武器，而是通过言语、表情和沉默来战胜敌人。
在儒国的文化中，人们深信言辞的力量足以改变世界。他们认为，通过巧妙运用语言，可以化解矛盾、平息争端，甚至不战而屈人之兵。因此，每个儒国人都致力于培养自己的口才和修辞技巧，以备不时之需。
当面临战争时，儒国的将领们会以一种超乎寻常的智慧和策略来应对。他们可能会选择用温和的言辞劝说对方放弃侵略，或者用坚定的表情向敌人展示自己的决心和勇气。有时候，沉默也是一种有力的武器，它可以让对手感到不安和困惑，从而失去信心。
这种特殊的战斗方式并非一蹴而就，而是需要长时间的学习和训练。儒国的孩子们从小就看到父母被人欺负，不能反抗，越反抗，又受罪的教育，不敢反抗，只能讲道理，时刻准备着挨打，但不能还手。这样锻炼了他们的思维能力和表达能力。他还要施展这一招，让敌人先打，自己才能出手。”
在战场上，儒国的士兵们虽不身着华丽的服饰，手持折扇或笔墨纸砚等文具。他们穿着擦的雪亮的铠甲，他们以优雅的姿态出现在敌方面前，用充满智慧的话语展开攻击。他们的言辞如箭一般犀利，能够穿透敌人的心理防线；他们的表情如春风般和煦，却又暗藏玄机；他们的沉默如同暴风雨前的宁静，给人以无尽的压力。
然而，这种看似柔弱的战斗方式实际上蕴含着巨大的力量。因为儒国的人民深知，战争不仅仅是肉体的对抗，更是意志和智慧的较量。通过运用言语、表情和沉默，他们能够在无形中影响战局，取得最终的胜利。
总之，儒国的战斗方式虽然与众不同，但却展现了他们对和平、智慧和文化的崇尚。这种独特的战斗风格成为了儒国的一大特色，也让世界为之惊叹。
唐小敖问：“这是什么战法？这样能打败敌人吗？”
老者说：“他们不考虑打败敌人的事，只考虑自己应该怎么做？”
“儒国还设设置了另外几种战斗方阵。都是不带兵器到阵前和敌人讲道理的方阵，还有女子士兵到阵前张口大骂方阵，还有一个方正是表情方正，他们有表情去和敌人战斗，还有最后一个方阵，沉默方阵，一声不响的用胸口向敌人的长枪，长刀上撞去。”
多小鱼听了，来了兴致，赶忙说：“老伯，赶紧讲来听听。”
老者继续讲道：“首先讲讲那些讲道理方阵里的士兵们去和别人打仗时的情景吧！他们身着坚硬无比、闪闪发光的铠甲，但手中却并未握持任何锋利的兵刃。他们勇往直前地冲向敌人，并以坚定而温和的语气与敌人展开一场唇枪舌战——也就是讲道理！”
这些士兵们坚信着真理的力量，因为平时官府就叫他们不要反抗，可以讲道理，但是讲道理，最后他们也没有获胜，但是个个都练成了会讲道理，相信通过言辞的交锋能够化解矛盾、平息战火。他们用智慧和口才作为自己最强大的武器，试图说服敌人放下武器，寻求和平解决问题的途径。他们的言辞如箭一般犀利，却又充满了慈悲与宽容；他们的表情严肃而坚毅，却又透露出对世界和平的渴望与追求。在这场没有硝烟的战争中，每一个字都是一支锋利的羽箭，每一句话都可能改变战局。
儒国兵有的对敌人说，你们不应该来侵略我们儒国，我们如果哪里亏待你们，在你们没有吃的时候，我们就支援你们，你们不能恩将仇报；有的说，战争就会有死亡。你在家里好好的生活，不好吗？出来战斗会有生命危险，你的家人不担心你吗？赶快回去吧，我们要的是和平；有的对对方的敌人说，我看你还年轻，不要再打仗了，赶紧回去娶个媳妇吧。你看我们都不拿兵器，你们忍心拿枪和刀去刺我们吗？你们应该有点同情心。
多小鱼和郑平两个听到的这样讲，笑的直拍屁股，说：“还有这样打仗的？”
老者讲道。
儒国确实这样他们讲道理，但是对方敌人却不讲道理，照样拿枪刀来刺向他们，有一个人被别人的枪刺中了身体，他还在对对方讲道理，说：“朋友，你枪扎在人家的身上，不疼吗？假如扎在你的身上，你不疼吗？所以要有同情心，不要有战争。”
讲道理是打不过拿刀枪的，最终全部被杀死，敌人来到战场上，不会和他们讲道理的。
儒国竟然还有女子骂仗方阵！这些女子完全没有任何武装，既不携带冰冷坚硬的铠甲，也不拿尖利的兵器。他们整齐统一。她们皆作寻常居家装扮，后面紧跟着一群年轻女子，而前方则是年长一些的妇人。这样奇怪的组合，实在让人难以理解。
她们并不是前来参与战斗的，而是专程前来展开一场激烈的骂战！她们将那滔滔不绝的辱骂当作锐利无比的武器，以此替代了真刀实枪的交锋。每一句恶语都如同箭矢般射向对方，试图在言语的激战中击垮对手。这场骂仗没有硝烟，但却充满了火药味，其激烈程度丝毫不逊色于真实的战场。但双方皆以言辞为刃，毫不留情地攻击着彼此，但敌国士兵不光有骂战，手中还有尖利的武器，骂不过人，直接拿兵器杀死对手，骂人的全被杀了。
他们一上来就开始骂那些士兵，她们有的手掐着腰，有的用手指指向敌兵，有的甩出长手帕，向敌兵脸上拂过，敌兵连忙躲开，接着她们就以在家骂男人，打孩子的架势骂起敌兵来。
只见有的说：“你们这些狼崽子，喂不饱的狼崽子，我们以前帮过你们，你们现在又来侵略我们，真是狼崽子。”对方士兵也骂道：“你们迎是狼崽子，你们以前缺药，庄子国给你们药，你们后来也忘恩负义，不也侵略过庄子国吗？这是同样的道理。说完，一枪刺向女子的肚子，女子‘啊’的一声，眼皮一翻，不骂了，被杀死了。
儒国女子方阵中有的说：“你们不是人，是人就要好好的生活，不要战争，战争就有伤亡，难道你们不想过安稳的生活吗？”。还有个女的过来骂，看到敌国一个士兵贼眉鼠眼的就开始骂：“你这个士兵贼眉鼠眼的，你家肯定有小偷，偷不到东西，现在就想和儒国打仗，就是想偷儒国的东西，真不是东西。”敌国士兵骂道：“小女子，头发长，见识短，偷东西上战场上偷，这是卖命。”说完一箱也刺待这名女子的胸口这名女子手抓着枪，瞪着眼睛，不相信帝国士兵会这样对待他帝国士兵又说，这是战场战争，比做小偷难多了，危险多了，做小偷不会受这罪，你被扎的一枪疼吧？还好，你马上就要死了，忘记疼了，骂人厉害，还是兵器厉害？”女子指着枪断断续续的说：“还是枪比较厉害，骂人不会这么疼的，被枪扎上真疼啊。”说完，头一歪，死了。
他们骂他们的，但不会影响结果的，敌人的枪扎过来，不会因为她是女子而有可怜心，照样一个个杀死。
儒国还有一支独特的方阵——表情方阵。这些人身着华丽而坚固的盔甲，但却没有携带任何武器。他们相信，凭借自身丰富多样的表情，可以征服敌国的士兵。
表情方阵中的每个人都训练有素，能够自如地展现出各种情感和神态。他们的表情变化多端，时而严肃庄重，时而嬉笑怒骂，甚至还能模仿动物的神情。这种特殊的战斗方式让敌人摸不着头脑，无法判断其真实意图。
当战争爆发时，表情方阵会以整齐的队列冲向敌阵。他们用夸张的面部表情、肢体动作和声音来传递信息和施加压力。有的人会瞪大眼睛怒视敌人，散发出威严与霸气；有的人则露出诡异的笑容，让敌人心生恐惧；还有的人会装出可怜无辜的模样，试图唤起敌人的同情心。
敌国的士兵面对这样奇特的攻击方式感到十分困惑。他们不知道如何应对这些没有实质性伤害的表情，逐渐被扰乱了心神。在表情方阵的影响下，敌军的士气开始低落，原本坚定的战斗意志也变得动摇起来。
更有趣的是，表情方阵成员之间默契十足。他们可以通过眼神交流和微妙的手势相互配合，形成更为强大的表现力。整个方阵宛如一场盛大的表演，给战场带来了意想不到的戏剧性效果。
他们要走过来，到敌国士兵面前，有的吹胡子瞪眼表示愤怒：你为什么要侵略我国？有的一脸的媚笑：我好可怜，好可怜哦，你不要欺负我们嘛，你比我强壮，你们的士兵武器比较精良你们还为什么要打我们啊？还有的展示温柔的一面，好像说：兄弟，我和你俩是兄弟，虽然不是亲兄弟，但是好像是兄弟，我们不要战争，你快回家吧，你们要金银我们给你送去，你要粮食，我们给你给你送，就是不要打仗。还有的表现出一种轻蔑的心态：不就是打仗吗？你拿枪过来扎吧，扎死我也不恨你，也没什么，不就是扎一下吗？快过来扎吧，我看你是不敢扎吧？还有的是羡慕的眼神：对面的士兵好强壮哦，好英俊哦，我是女的，一定要嫁给你。什么样的形态都有。
但同样敌人不会理睬这些表情方阵，一开始有点迷惑，后来清醒了，还同样把他们杀死。
他们还有一个沉默方阵，这个方阵里的每个人都如同钢铁般坚韧不拔！他们迈着坚毅而整齐的步伐，仿佛与大地融为一体，带着无坚不摧的气势，毅然决然地朝着敌人的刀枪撞去！他们的表情如出一辙，充满了刚强和无畏生死的决心！这一刻，他们已经超越了凡人的极限，成为了战场上最为英勇无畏的战士！
战场上他们的身影如同一道坚不可摧的长城！他们用自己的血肉之躯挡住了敌人的进攻，守护着身后的家园和亲人！他们的眼神中透露出一种坚定不移的信念——为了国家、为了民族、为了正义，哪怕付出生命也在所不惜！这种大无畏的精神感染了在场的每一个人，让人们看到了希望的曙光！
敌兵是一脸无奈的表情，看儒国人一句话不说，撞到他们的枪尖上‘啊’的一声，悲惨的死去，他们有点怕，这不是敌兵杀的，是他们自杀，敌兵从一开始害怕，看到儒国的士兵，一个个向他们的刀枪上撞，撞死后之后也没有什么其他的反抗，就是自杀，就不感觉害怕，重新把刀枪举起来，让儒国的士兵往向他们的刀枪上撞，只到他们自杀。这里也有胆小的，内心清醒的想跑，但是同样被敌国的士兵追上去，用枪扎死，沉默方阵同样失败了。
唐小熬他们听了又好气又好笑，真是可悲！可叹！可怜！这正是儒国的愚民辱民策略带来的后果。士兵付出了生命，却丝毫看不到胜利。
未知如何，下回分解？