实事求是的说，我要是东岳大帝也觉得憋屈。
按照制度管理阴司地府的职务是三千年一任，这是板上钉钉的是规定好的，到期就换人，我没意见。
可是又通过各种手段，夺取自己信众；削弱了泰山山神的地位，可就是不地道了。
虽然捧起来的是自己的女儿，大帝他老人家是当老子的；让着点儿自己的姑娘也说得过去。
哪怕你们就在他的雕像旁边多供奉神像，多一个神位，估计大帝他老人家也就认了。
再联系上地府的职位，按照东岳大帝信仰减弱到极致；来推算他到任的时间，应该是宋末元初。
可是距离宋末元初前几百年的南朝时候，就有人为了让大帝下台而开始提前布局了。
到南朝时，道教对酆都大帝的描绘比较成系统了。
陶弘景《真灵位业图》所排神仙座次的第七中位即为“酆都北阴大帝”。
称其：炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗丰山，三千年而一替。
陶弘景《真诰》卷十五“阐幽微第一”载：“罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里……其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫……。
从这一点上看，这是上界有人明显的下黑手使绊子呀！摆明了就是坑大帝他老人家。
陶弘景是谁？这家伙是道教上清派茅山宗的创派祖师。
是四大天师之一葛玄的再传弟子（抱朴子葛洪为葛玄侄孙）。
根据记载，陶弘景小时即表现奇特，四五岁就用荻干作笔在灰中学字，十岁开始研读葛洪的《神仙传》。
陶弘景笃信老庄哲学和葛洪神仙理论体系，遍游名山大川，到处寻求灵异。至会稽大洪山，谒居士类慧明。
到余姚太平山，谒居士杜京产；又到始宁（上虞）山，谒法师钟义山。
到始丰天台山，谒诸僧及诸宿旧道士，并得真人遗迹十余卷。
对以往的葛洪金丹教，杨义的《上清》经篆道教以及陆修静的南天师道进行总结和改革，开创了有深远影响的道教茅山宗。
他主张佛道双修，儒释道三教调和兼容并包，曾说“万物森罗，不离两仪，百法纷凑，无越三教之境”（《茅山长沙馆碑》）。
一生勤于着述，对阴阳、五行、风角、星算山川、方物、医术、本草无不通晓。
他也从事金丹烧炼。着作甚多。纂《真浩》、《隐诀》，注《老子》等书二百余卷。
陶弘景的一生颇具传奇色彩，他推崇葛洪的着作，其经历也和葛洪有异曲同工之妙。
由他撰写的《本草经集注》在中国医药学发展过程中写下了重要的一页。
这样的一个人成仙是没什么异议的，因为他的各种表现说明，他就是转世灵童下凡来完成任务的。
他的任务是什么还需要说明吗？不就是传播道教思想，创立茅山宗，顺便渡化一些人得道吗！
他早早的就写出了真灵位业图，来传递一种信息。告诉众多的信众来供奉那些神灵。
这小子就是居心叵测，把跟他有关系的神仙都定位比较高，掌管的也都是跟信众息息相关的事情。
要说这里没有上界什么人的阴谋，真就把大帝他老人家当傻子了，这也太巧合了吧？
说这话不是侮辱大帝他老人家的智商吗？
就算宋真宗是个糊涂蛋，也不能签订了澶渊之盟以后，一边来封禅泰山求大帝跟上界说好话表达表达功绩。
一边竖立起大帝的女儿，当泰山玉女碧霞元君来分散大帝的信众。
更何况宋真宗并不是真的糊涂。能做开封府尹并且得到宋太宗赞扬的人，能创下咸平之治盛世的皇帝会是个糊涂蛋？
据记载，宋真宗赵恒生于东京开封府第，是宋太宗第三子，初名赵德昌。
他幼时英睿，姿表特异。与诸王嬉戏时，喜欢作战阵之状，自称“元帅”。宋太祖很喜爱他，把他抚养在宫中。
后来又进封寿王，加检校太傅、开封府尹。开封府政事纷繁，赵恒留心狱讼，裁决轻重，所以京师的监狱多次空闲，太宗多次下诏褒奖他。
就连被人非议的澶渊之盟，也不是历史上记载的他是害怕了战争，开创了华夏历史上大胜了，却赔款求和的第一人。
正是澶渊之盟结束了宋辽之间长达二十五年的战争。
同时也是宋朝向番方交纳岁币换取和平的开始。此后宋辽边境长期处于相对和平的状态。
并使宋朝节省了巨额战争开支，岁币（30万两白银）的支出不及用兵的费用（3000万两白银）百分之一。
避免了重兵长年戍边的造成的过量徭役和朝廷赋税压力，以较少的代价换取了战争所难以获取的效果。
就这样一个人能做得出来求人办事，然后得罪人的勾当？不光我不信，我相信大帝他老人家也不会相信的。
想想宋真宗封泰山时候的过程，满满的充斥着阴谋。历史上是这样记录的。
景德五年（1008年）正月初三，王旦率群臣早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”。
赵恒“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。为了证明“天书”真的是从天而降。
赵恒还特意精心编造了一个故事：“半夜我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，见到一个神人忽然出现。
此人星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’
我悚然，起身正要答话，神人忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。
从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待，终于盼来了天书。
适才城皇司来奏称在左承天门南，发现有帛布悬于屋脊上，即遣中使去察看。
回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。原来正是神人说的天书啊！”
王旦等当即再拜称贺。赵恒于是率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把那所谓的“天书”迎奉到道场，当众开了封口。
只见帛布上写的是：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”
另外还有黄色字条三幅，内容的意思是说赵恒以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。
赵恒命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。
即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺，由王旦牵头，连续五次联名奏请赵恒封禅，又派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。
王钦若一到乾封（今山东泰安）即上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”
不久，又遣人将自己伪造的“天书”驰送京都。赵恒再次召集朝臣，宣告自己所梦“来月上旬，将赐天书泰山”的预示。
即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报，果然应验了，王旦等又是再拜称贺。
当一切准备就绪后，赵恒即于十月初正式就道东行。那“天书”被载以玉辂，在前开路。
王旦等文武百官随从；还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍，历时十七天始到达泰山。
在山下斋戒三日，始行登山。按照事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典。
第二天又下到社首山行了祭地礼。赵恒改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”。
这次东封前后花了四十七天时间，而赵恒也成为中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。
但赵恒并没有停止其“以神道设教”的事业，三年以后，赵恒又到山西汾阳去行“祭祀后土”（又称“西封”）大礼。
这段历史文字记载说明了什么？按照正历上写的宋真宗肯定是个爱慕虚荣的皇帝。
可是一个爱慕虚荣的皇帝，怎么可能自己打肿脸去鉴定澶渊之盟呢？
其实换一个思路就很好解释，宋真宗确实是一个道家弟子，他也接的天书上的内容，就是有人授益他这样做，来削弱东岳大帝的。
我要是东岳大帝也肯定对此深表怀疑呀！这是明显的人没走茶就凉了。
这明显的不拿豆包当干粮的表现，任谁也咽不下这口气，一但找到机会肯定要想办法出口气。
这就是地府的另一大隐忧！