在昭君和香君发愣的时候,继亭还在点头,仿佛这是理所当然的事情,然后说:
“嗯,昭君你也一起来。”
一起来做什么?这让李询更加迷惑了!
继亭是个公主,而昭君和香君则是出身青楼的女子,她竟然告诉她们自己知道很多方法,而且看起来是真的打算亲自指导。
不必在意身份,继亭在家里根本不看重这些,如果她在乎身份,就不会住在李家,也不会同意李询娶这两个青楼女子为妾。
继亭想要的是可以无拘无束交谈的朋友,可以随意玩耍的伙伴,以及可以共同分担责任的姐妹。
昭君可以帮助她策划,香君可以在武力上协助她,这两个女人不知不觉间,成为了继亭的重要助手。继亭也明白,团结才能使这个小家庭健康成长,就像治理国家一样,她也在管理自己的小家。
那天除夕夜,是昭君开了口,称呼李询为夫君,昭君还没过门就这样叫,这样的举动完全是在配合继亭的礼物。
而且昭君和香君都叫李询为夫君,唯有继亭不这样称呼,而是叫爱人。
最后的萧山山也喊他夫君,这让继亭感到十分满足。
继亭环视四周,仿佛在看自己的两大护法。
满意地点点头:“走,一起去洗澡。”
一起去洗澡?难道是要三凤共浴?这可不行,继亭还太小,不适合。
李询一边思考,一边嘿嘿笑着,也跑去洗澡了。
他直接跑进了她们三人的浴桶里。
结果,正如李询所料,温暖的房间里,三个女人都在,但只有香君坐在床上。
李询疑惑地问:“昭君,你怎么了?”
昭君摇摇头,微笑着说:“我不去了,我是陪夫人来看看的。”
看什么?李询瞬间明白了。
“这样啊?”
原来,她们刚才讨论的事情和他的想法完全不同。
李询没有动继亭,继亭也知道自己的年纪确实还小,尽管这在正常范围内,萧山山和他差不多大,盖第一次酒也是五天前。但继亭清楚,李询此时不动她,是为了她好。
她的内心无法平静,看着别人能做,为何自己就得守规矩?正值好奇的年纪,又处于叛逆的青春期,一点点反叛都显得理所当然。
如果不能动,那就看看总可以吧?
画上的景象不够生动,她想看真实的演绎。
继亭盘算着,我不仅要观看,更要利用这次机会,让香君按我的意愿行事,甚至尝试我自己的创意。这样我就能了解哪些可行,哪些姿势不会让人疲倦,以后就知道怎么做了。
让昭君加入,继亭是想了解昭君有何魅力,为何丈夫总是对她倾心。
她要学习,不让他的心有丝毫偏离。她要掌握昭君的手段。
继亭的想法其实是正常的反应。
然而在这背后,三女更担忧的是他可能产生的心理影响。
但李询已无此类后遗症,那种影响只会在初次时出现,之后他会变得冷漠。
而初次的情景,已被萧山山治愈。
尽管萧山山也有自己的心思。
继亭对此一无所知,香君自幼见惯这类情景,也没受影响。
当时萧山山只关心李询,没告诉继亭可能的后果。
于是,继亭自作主张地安排了一切,她认为这是个合理的、一举多得的计划,但仍有些不安,想要亲眼见证。
别误会,这种事情在古代,尤其是在宋朝,是司空见惯的。
富贵人家的闺房之事,通房丫头就在旁边伺候,甚至助兴。
更有甚者,新娘的陪嫁丫鬟也会参与其中。
宋朝虽常被视为弱国,但百姓的生活实则是封建王朝中最幸福的。
它继承了唐朝的制度,保留了唐朝的开放风气。
宋代人民自由自在,美食丰富,城市夜生活繁华,娱乐多样,物质文化和艺术追求精致,生活便利。
就像我们现在常说的黄金周,外卖,或是日本的相扑女郎,还有公开展示的性感,这些都是大宋时代常见的景象。
如果有人真的穿越回去,除了辣椒、薯条等现代食物,手机和网络的缺失,其他的一切都会让他们觉得似曾相识,仿佛置身于某个“不夜城”。
宋人的开放程度,有时甚至超越了现代社会。
一些现代人难以想象,甚至禁止的事,在那时却有人暗中享受。
只是这些事不能明说,否则会引起更多的议论。
继亭的做法,除了让李询有些不适应外,对昭君和香君来说并无不妥。
李询愿意参与,但他并不想成为别人的表演。
小木屋里并不寒冷,温暖得如同人间的七月天。继亭身着粉色薄纱,初长成的身体隐约可见,她站在床边,与穿着白色丝绸衣裳的昭君并立。一个紧抱双臂沉思,一个嬉笑着注视着床上那两个皱着眉头的人。
香君被盯着看倒是无所谓,但她实在忍受不了继亭的教导。出身风月场所的香君和擅长交际的李询,都是经验丰富的,现在却要按照一个只读过一本生活指南小册子、什么都不懂的继亭的指示行事。
李询还得顺着她,不能反驳她的说法。继亭摸着下巴想了想,然后从柜子里拿出那本小册子。她用手指蘸了点口水滋润嘴唇,翻开书页,边看边点头。
“嗯,应该是这样的。” 看完后,继亭合上书,开始指导李询和香君。“这样不对,李询,你应该环抱香君的腰,让她坐在你身上。”
听到这,李询和香君交换了一个眼神。他终于忍不住抱怨:“继亭,你在做什么呢?”